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《行者無疆》讀書筆記范文
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。你想好怎么寫讀書筆記了嗎？以下是小編幫大家整理的《行者無疆》讀書筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《行者無疆》讀書筆記范文1
跟諸多繁華的大城市相比較，位于比利時(shí)的布魯日顯得那樣默默無聞，不為人所知。但它的確有別的城市所沒有的東西，那就是一份遠(yuǎn)離塵世的寧靜與安詳。
布魯日是比利時(shí)保存最完好的中古世紀(jì)小鎮(zhèn)，里面大部分的街道、建筑保留了幾個(gè)世紀(jì)前的原貌，整個(gè)城市顯得古樸而端莊，頗有歷史遺留的古風(fēng)。在這里人們感覺到的除了平靜還是平靜。
走進(jìn)布魯日就像走進(jìn)了一個(gè)童話世界，大大小小縱橫交錯(cuò)的街道，哥特式的教堂，平緩的運(yùn)河與河面上成群的白色天鵝，令徜徉的旅客感到閑適而又愜意。在滾滾前進(jìn)的歷史長河中，唯有布魯日像是被時(shí)間遺忘在了某個(gè)角落，在千百年的時(shí)光中保持著它完好無損的容貌，供無數(shù)人前仆后繼地前來瞻仰。但它始終保持著一顆寧靜的心，無為外來的浮華和喧囂所動(dòng)，千年如此。
歐洲是一個(gè)奇特的地方，有人說這里就像是移步異景的風(fēng)景畫。在歐洲，即使是兩個(gè)互相比鄰的城市彼此之間也有著迥異的不同風(fēng)格，在這里走不了幾步，抬起頭來便又是另一番天地。而布魯日這個(gè)小城，它在歐洲并不占據(jù)著一個(gè)十分重要的地位，它被時(shí)尚與繁華摒棄在眉眼之外，也正因如此它保留了歷史的古風(fēng)，成為了一個(gè)最原始、最自然的整個(gè)歐洲追本溯源的核心。它不僅是比利時(shí)文化的縮影，同樣也是整個(gè)歐洲歷史進(jìn)程的一個(gè)寫照。
布魯日，如同一張年代久遠(yuǎn)的明信片，靜靜地躺在某個(gè)褪色的角落，見證著歷史的流逝。
說起英國，人們和容易聯(lián)想到的'是紳士和英倫式的風(fēng)格，彬彬有禮是它一貫對外的名片。
英國的風(fēng)格，與領(lǐng)居的法國與德國不同，介于浪漫與嚴(yán)謹(jǐn)之間，使得它得以兼有兩家的氣質(zhì)，從而形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。這種風(fēng)格一貫與英國皇家的貴族氣質(zhì)緊密相連，它造就了英國紳士般的體面，而這種體面的風(fēng)格也同時(shí)深深的浸透到了英國皇室的血脈中去，使得兩者相得益彰。
與法國的浪漫氣質(zhì)所造就的騎士風(fēng)格不同，歐洲的任何一個(gè)國家都有著專屬于自己的氣質(zhì)，這種特有的氣質(zhì)使得我們可以很容易的在想到一個(gè)國家時(shí)同樣聯(lián)想到它的這種氣質(zhì)。
比如想到英國就會想到文質(zhì)彬彬、知書達(dá)理的紳士，想到法國就會想到英勇善戰(zhàn)、忠心耿耿的騎士，想到德國就會想到沉默寡言、深思高論的思想家、哲學(xué)家……等等諸如此類。一個(gè)國家的文化造成了它整體的素養(yǎng)，成為它對內(nèi)的教育和對外的招牌，這是一個(gè)民族的尊嚴(yán)與驕傲，它彰顯出了一個(gè)國家非凡的氣度。
但即便如此，也不能把一個(gè)國家單獨(dú)的從歐洲眾多的國家中提取出來，作為一個(gè)特例。因?yàn)橐粋�(gè)國家即使再獨(dú)特，也無法與周圍的一切完全分割開來，不能把它單獨(dú)的劃分為一體，因?yàn)樗械膰叶际菢?gòu)成了歐洲這個(gè)整體的一個(gè)個(gè)體，它們有著同樣的文化根源，都是從同一個(gè)基調(diào)中衍化而來。歐洲本應(yīng)一體，無法以鄰為壑。
英國，作為歐洲眾多國家中的一個(gè)，作為璀璨明星中的一顆，以其獨(dú)特的姿態(tài)屹立在歐洲大陸上。曾幾何時(shí)，英國的女王曾說過：“在我的國土上，太陽永不落下�！倍嗝摧x煌而又莊嚴(yán)的宣告，而英國也確有過那樣一個(gè)盛極一時(shí)的時(shí)代。盡管如今往日的輝煌不再，但它畢竟曾經(jīng)以這樣一個(gè)輝煌的形象站立在歷史的最高點(diǎn)，如同曾經(jīng)的希臘與羅馬，帝國的輝煌為歷史所銘記。盡管如今的我們總是回看歷史唏噓不已，但逝去的畢竟已經(jīng)逝去，一個(gè)國家的未來總還是要繼續(xù)。
日不落帝國，曾經(jīng)的輝煌，造就了今日的寧靜。
《行者無疆》讀書筆記范文2
《行者無疆》我已經(jīng)讀過三遍，每讀一次，它都會帶給我不同的新意，這本記載著歐洲史詩的游記，如同一幅面卷平展在我的眼前；又如一曲樂章輕奏于我耳邊……
這本書，記敘了歐洲獨(dú)具特色的各個(gè)國家和城市，濕漉漉的精雅街道上漂散著慵懶的咖啡香味，從美第奇家族的府邸到巴黎現(xiàn)代的咖啡館，從百年歷史的大學(xué)到北歐海盜的轉(zhuǎn)型地，在無數(shù)年代之間，從荒蕪到繁榮，從毀滅到重現(xiàn)，這一切都是如今歐洲不停歌誦的哀歌與樂章。
龐貝的毀滅，來源于一次火山的噴發(fā)，滾燙的火山灰瞬間淹沒了繁榮的小鎮(zhèn)。多年以后的發(fā)掘，龐貝已經(jīng)是一座化石城，整個(gè)灰白的.小城里，一切仿佛都在等待著主人的回歸。面包房里的鍋碗勺盆都還整整齊齊地掛放著，道路上的車轍水溝，私宅里的密室暗道都表明了曾經(jīng)生的氣息。人類也有無法戰(zhàn)勝大自然的時(shí)候，龐貝無論曾經(jīng)多么輝煌，也在火山巖灰的怒火之下，毀于一旦。
冰島，一個(gè)幾乎被遺忘的島國，被一片皚皚白雪所覆蓋，由于海盜的侵犯以及挪威人的移民，這個(gè)潔凈的小島，處于長期與世隔絕之中，人們甚至認(rèn)為，有無它的存在并不會對人類歷史的發(fā)展有絲毫影響。
羅馬，一個(gè)擁有悠久歷史、古老建筑的城市，它的存在就是一種偉大。街道兩旁象牙白的斑斑駁駁透露著它驚人的輩份，久遠(yuǎn)的歷史讓它如同一位步伐蹣跚、彎腰駝背的老人。如果說世界上的古老成就了這個(gè)世界的完美，那么這一切的完美也成就了我們生活的多彩。敗亡者必定敗亡悄悄退出，勝利者必將成為最終的審判者。
《行者無疆》都是歐洲真實(shí)的寫照，一個(gè)個(gè)小國肩負(fù)著贊頌、辱罵、忍受和蛻變，“其實(shí)，世間多數(shù)的出色者都因眾人的分享、爭搶、排泄而成了最弱的弱者”。
書里每篇文章里都會有一處或幾處令人捉摩不透的地方，讓人每讀一遍都會有新的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)樗�，我喜歡上了旅行，把所見所聞?dòng)涗浵聛�，是一種最珍貴的記憶收藏。
《行者無疆》讀書筆記范文3
余秋雨先生游歷歐洲后寫了這本書。歐洲是很多中國人向往的地域，我讀完這本書，歐洲已盡在我的掌握之中。
大家如要到歐洲，恐怕都要去一個(gè)地方————世界水城威尼斯。在那里，半數(shù)以上的游客都是中國人。人們看到這里，定然會覺得中國人民的生活水平已然提高了，可經(jīng)濟(jì)水平提高了，文明呢？保護(hù)環(huán)境的意識呢？
其實(shí)威尼斯早已不是水流環(huán)繞，遍處古樓，而變成河水污濁，河道干涸，建筑被嚴(yán)重破壞的“問題”城市。近三十年來，海潮淹城已一百余次，河水早已變的污濁不堪。各種古建筑到處都刻著“到此一游”的字樣。大街小巷中中國游客亂扔垃圾的場景。
看到這里，很多中國人都會為之心寒。在歐洲人眼中，中國人的形象就是這樣。
在德國洪堡大學(xué)的圖書館前，立著一塊石碑，上面用德語寫著：一九三八年，一群被納粹思想迷惑的學(xué)生在這里燃燒了圖書館中大部分藏書。在石碑前，有一塊與地面嵌起來的玻璃磚，透過玻璃磚，可以看到地下存放著幾個(gè)已經(jīng)被燒毀的舊書架。
這是洪堡大學(xué)永久的恥辱，而洪堡大學(xué)卻將它毫無保留地展露出來，時(shí)時(shí)刻刻警示學(xué)生。再回到中國，我們經(jīng)歷的戰(zhàn)亂比歐洲要多得多，可留下來的遺址卻少之又少。就算有像圓明園這樣大型的'遺址，里面真正從歷史遺留下來的東西卻是次要的，而主體是很多現(xiàn)在的娛樂設(shè)施，處處充滿了虛假與掩飾。我么們真的不如歐洲嗎？
當(dāng)然，歐洲也有缺憾。
法國巴黎，是很著名的文化之都。盧浮宮，收藏著世界上千千萬萬的頂尖畫作與雕塑，讓盧浮宮大放異彩。
而絕大部分游客的目的是欣賞《蒙娜麗莎》與斷臂維納斯。而其它的作品雖也出自名家之手，可與這兩個(gè)“名作中的名作”排列在一起，就只能屈居配角了。正是由于精美作品的堆砌，好象盧浮宮可看的作品只有這兩件。而其它作品看不看都無所謂�？梢獙⑦@些作品挪到其它博物館，都可成為當(dāng)之無愧的鎮(zhèn)館之寶。看著這些名作雖身處名地卻不得其位，深感惋惜。
在歐洲的文化領(lǐng)域少不了明爭暗斗，可說來說去只不過是嫉妒，彼此依然是好友。米開朗基羅與達(dá)芬奇是歐洲最著名的兩位藝術(shù)家。一次，米開朗基羅得知達(dá)芬奇為教堂畫壁畫的酬勞是一萬個(gè)金幣，而自己雕刻塑像《大衛(wèi)》只得到五百個(gè)金幣，憤怒的他與達(dá)芬奇打賭，誰先畫完同樣的壁畫，另一個(gè)就給對方一萬個(gè)金幣。可沒過多久，達(dá)芬奇因病去世。按常理來說，米開朗基羅應(yīng)該高興少了這個(gè)強(qiáng)勁的對手，可米開朗基羅從此之后郁郁寡歡，在失去達(dá)芬奇的悲痛中度過了三十年，在這段時(shí)間內(nèi)，他再?zèng)]有創(chuàng)作一幅作品，米開朗基羅對好友的情感可見一斑。
歐洲的精髓我們都看在眼里。我們不禁發(fā)問：為什么歐洲經(jīng)歷了如此多的變故，仍能保持這樣，不會敗落？答案是肯定的：歐洲人的心沒有被污染。在歐洲內(nèi)戰(zhàn)時(shí)，交戰(zhàn)雙方都會以不破壞文化古跡為前提。這正體現(xiàn)了歐洲人民對歷史的景仰，對文化的熱愛，對每個(gè)人的尊敬。他們的純樸，并沒有因時(shí)間的流逝而消磨，他們堅(jiān)信：歷史、文化，是民族的靈魂！
《行者無疆》讀書筆記范文4
歷時(shí)6個(gè)月，余秋雨走過了歐洲26個(gè)國家96個(gè)城市，《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受，它是作為考察西方文明的記錄，但卻又不僅限于只是記錄；是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會，每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師，寫法非凡：每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開始，又收于凝重的歷史和感慨�！皬U墟，大海，海浪，歷史常常從這里出發(fā)；森林，山丘，古堡，歷史常常在這里隱蔽；熱鬧，精致，張揚(yáng)，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折；蒼涼，寂寞，執(zhí)著，歷史常常在這里凝煉。”
更讓人驚嘆的是，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價(jià)。我們很榮幸通過大師的眼睛，知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn)，它的國家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣，融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯，一個(gè)身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢？
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合，人的聚合，文化的'聚合，審美氣氛的聚合……的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在。
全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉惶之中可以理解得到的，僅讓我們借以余秋雨大師的評價(jià)：“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟，能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明，個(gè)人自由和社會公德融會貫通�！边@令我們這些足不出戶的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口，使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨(dú)的、是凄涼的、是痛苦的，但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無數(shù)的游行，每次彷徨于陌生的都市，見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變，心靈在一次次震驚和痛苦中游離，但這倘若無法摧毀一個(gè)戰(zhàn)士的心志，必將使得他更為強(qiáng)大。我一直都對行者這個(gè)詞十分敬仰，或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感，亦十分向往成為一個(gè)可以暫稱為“行者”的旅游過客，雖不得真諦，但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的，一件是旅游，一件是讀書，前者可以使你身體在路上，后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺，但我覺得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無法那么的真切。
有那么一天，讓我們都成為一個(gè)自詡為行者的過客，游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶，暫得那心靈的復(fù)雜，將別有一番滋味！
《行者無疆》讀書筆記范文5
漫步在威尼斯城邊的亞得里亞海攤上，行走在布拉格卡夫卡故居前的小港中，凝望著滑鐵盧山上威武的雄獅，佇立在布倫海姆莊園的丘吉爾銅像前。追隨歷史的車轍，觸摸歲月的痕跡，見證時(shí)間的歷程。其實(shí)，我只翻開了一本余秋雨的《行者無疆》。
《行者無疆》講述的其實(shí)是“兩個(gè)半島間的故事”。從歐洲最南端的亞平寧半島直到冰天雪地的納維亞半島，中間走過了龐貝古城在熔巖的吞噬下的沖天火焰，穿過西斯廷教堂中米開朗琪羅的壁畫下的廳堂，遠(yuǎn)眺格拉納達(dá)阿爾罕布拉宮夕陽下的輪廓，一直走到里斯本羅卡角“大地在此結(jié)束，滄海由此開始”碑門前。南歐歷史的長河之中流淌著地中海的水，閑散的生活造就了一切輝煌的文化，但卻未能抵擋住維蘇威的烈焰，未能挽救戰(zhàn)火中西斯廷的輝煌，未能保住摩爾人在比利牛斯山以南的江山社稷，直到人們受夠了天災(zāi)與戰(zhàn)火，從羅卡角遠(yuǎn)航去尋找東方的世界。
初次看《行者無疆》應(yīng)該是在高中，不過那時(shí)候的心境和現(xiàn)在卻迥然不同了，現(xiàn)在看《行者無疆》比原來多了更多的對她的理解。它就好像是一個(gè)母親，將她的旅途向你娓娓道來，讓你如親身體驗(yàn)在歐洲的旅途一般，好像你就身在其中，品味著羅馬的偉大建筑，欣賞著意大利的藝術(shù)雕塑，觸摸著歐洲式的浪漫。百度百科是這樣介紹《行者無疆》這本書的：“行者獨(dú)步于遙遠(yuǎn)的狂野，素昧平生的位置，遭遇處處的難題，只因?yàn)橐粋�(gè)執(zhí)著的信念，敢于把世界上任何一片土地都放在腳下，為后來人度步出一望無垠的疆土�！钡拇_，能夠放下自己原來的一切，去探索未知的領(lǐng)域，前面是什么，會遭遇什么，一切都是未知，其實(shí)這本來就是一個(gè)境界。反觀現(xiàn)在，我們是不是也可以暫時(shí)離開自己的地位、生活，拋開金錢、美色的干擾，以一個(gè)人的身份去探索對于自己未知的東西，在探索中尋找快樂，在探索中使自己的知識得到升華，這的確是一種很超脫的精神。
作者來到龐貝古城廢墟，那些曾是世界繁華中心的地方，龐貝古城被火山灰掩埋，距現(xiàn)在已經(jīng)將近兩千年了。這么多年下來，即便從來沒有遇見過火山爆發(fā)的城市也都變成了廢墟，的確。然后卻有一種震撼穿過一千九百多年的時(shí)間直達(dá)我們身上，那就是人類群體在毫無預(yù)知的情況下集體死亡，整個(gè)城市霎時(shí)毀滅。不管這個(gè)人貧窮還是富貴，地位顯赫或者低微，全部無法逃遁，如果你以旁觀者的身份看到這些話，是否會有一些沉思呢，會不會有時(shí)驚醒突然發(fā)現(xiàn)人生就是仙窟千載，黃粱一夢。
“人體模殼”就是火山灰掩埋的人們最后留下來的硬殼，就像琥珀，不知當(dāng)時(shí)的人們是否想到過，自己最終會像琥珀一樣留存于世。而我們旁觀者，是否有滄海一粟的感慨的確我們應(yīng)該快樂的過自己的生活，不應(yīng)該為太多的瑣事干擾自己的心境。古時(shí)候有李白“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的千古詩句，讓人們及時(shí)享樂，有時(shí)候我在想這種思想是不是過于消極，人生應(yīng)該努力的前行，不停的向下一個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)，而不應(yīng)該停留一處，留戀此處的美好風(fēng)景。但是我現(xiàn)在卻有了懷疑，我們的生命在時(shí)間的長河里只是不眨眼的一個(gè)小點(diǎn)，認(rèn)認(rèn)真真的享受好目前的生活。當(dāng)我跟一個(gè)朋友說我的想法時(shí)，他跟我說，你太不上進(jìn)了。這句話我想了很久，的確一個(gè)上進(jìn)心，壓著多少各種各樣的人，不滿足于現(xiàn)在的生活，每天早起晚歸或者說是勾心斗角的往上面爬，他的生活快樂嗎？“上進(jìn)”這個(gè)詞難道沒有一定的其他味道，因?yàn)樯线M(jìn)離多聚少，因?yàn)樯线M(jìn)拋棄家庭，因?yàn)樯线M(jìn)整天身心疲憊，這樣的生活和農(nóng)民的生活有什么自豪之處？我是一個(gè)地地道道的農(nóng)民家庭的孩子，從小就開始在地里干活，一家人在地里一邊把著草一面嬉笑聊天，是我小時(shí)候一段美好的回憶，我的父母過的都很快樂，像海子那樣，也像一個(gè)孩子，整個(gè)天地都是自己的父母，都在包容自己，這樣的生活又何嘗不是很多人向往的呢？
合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當(dāng)然不只是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風(fēng)情，單純的了解他鄉(xiāng)文化�？赐暾緯夷X中似乎留下了什么。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的`資本，但有時(shí)候歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如：中國倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思想互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新、個(gè)人自由、社會公德融會貫通。五千年積淀下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應(yīng)該是基礎(chǔ)，而非枷鎖。如果老鷹在掙得一片天空后，就在一個(gè)地方徒勞的盤旋，那么它只能累死在過去的榮譽(yù)中。那一片天空可以成為它炫耀的資本，但繼續(xù)搏擊長空才是它繼續(xù)強(qiáng)大的唯一選擇。
相同的道理，從高中到大學(xué)，通過高考，我贏得了一片天空。但我的旅程還遠(yuǎn)未結(jié)束，我也相信我的天空也遠(yuǎn)不止這些。大學(xué)是我的一個(gè)起點(diǎn)，而絕非終點(diǎn)。余秋雨在自序中說：“花那么長時(shí)間考察了九十六座城市，還有哪一座有資格作終結(jié)？”我又何嘗不是呢，在人生中有哪一個(gè)終點(diǎn)算得上終點(diǎn)呢？
這部書的結(jié)語，作者這樣說：“結(jié)語不是結(jié)論，任何真正的旅途都不會有結(jié)論”。他講完路上的種種見聞后，只是一聲輕輕地苦笑。他說：“一連講了那么多地方，一定夾雜著太多的錯(cuò)，但即便把所有的錯(cuò)加起來，也抵不過一個(gè)事實(shí)：我們對歐洲的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于歐洲對中國。”
作者漫漫行程的游記，仿佛像我們打開了一扇引領(lǐng)人類通向新奇得打千世界的窗扉。因?yàn)橹皬奈雌蠹岸挚释丫�，不必為如何到達(dá)那遠(yuǎn)在天南地北的目的地而發(fā)愁。只需坦然的面對充裕的文字，我們想象的翅膀便已在不知不覺中舒展，不倦的飛往文字里的國度。
從書中讓我們知道了：原來，貪婪的人性對于友誼的忠貞也不過是權(quán)勢的囚徒。每每到了險(xiǎn)惡的情勢，那些自愿放棄道義的人，便一起打擊那個(gè)比較卓越出色卻又被麻煩所困惑的人。這是他們的本能，本能的排除心中的堵塞與超于自己地位的隱患。那些見利忘義的人的生活，應(yīng)該是岌岌可危了吧。原來，宗教對人類的蒙惑，早已使得沒有抵制力的民眾們喪心病狂。為了保全自己的名譽(yù)，為了維護(hù)自己的生活，為了獲得責(zé)斥的快感。他們成了很多暴行的參閱者和歡呼者。原來，無。端限于重圍的人是那樣的粗魯和野蠻。色彩注定帶來無可避免的災(zāi)難。卻不料，它會摧毀一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者的下半生，并且積壓了二十七年的冤案竟然依舊沒有平凡昭雪。他用自己所能描繪下的情景，將《夜巡》的藝術(shù)價(jià)值恢弘地淋漓盡致。原來不聽旁人的勸告，一意孤行地卻也能使人們看到了預(yù)期之外的景象。世界上不少故意的恬談往往是一種掩飾性的表演，但奧斯陸不是。
雖然旅程中的奇異景象總是最先給人以視覺的沖擊，但不難看出，作者并不追求于乍看下新奇的震撼感，不圖濃墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的筆觸，記錄下隱現(xiàn)于每一處景點(diǎn)背后的文化底蘊(yùn)。
行者無疆，思者亦無疆。
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