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讀書筆記精彩
當賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的讀書筆記精彩，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書筆記精彩1
《野鴨》是我最近讀的一篇文章。
內(nèi)容是“我在山上散步，看見了野鴨，起初，我以為它是躲在那兒怕人發(fā)現(xiàn)，走近一看，原來野鴨已經(jīng)死了，身邊還有兩只蛋。我把野鴨提起來，發(fā)現(xiàn)在它的身下還有幾只蛋，一定是為了保護自己的孩子同那場暴風雪斗爭后死去的”。
我覺得這是一篇非常感人的文章，贊美了母愛的偉大。母親能為孩子犧牲自己的一切！世上的孩子沒有母親就成了弱不禁風的小草。如果你是一只小鳥，有一只獵狗正在向你張開血盆大口的時候，你的媽媽一定會奮不顧身的飛下來和獵狗搏斗。母愛是偉大的，自己的孩子比自己的生命都重要。當你口渴時，買了一瓶水喝，你有沒有想到你的母親此時也在忍受著口渴的滋味呀！而你的母親卻始終沒有怨言。有一次我上了公交車，看見一位婦女抱著孩子急匆匆地趕來，上車時不小心摔了一跤，她急忙打開孩子的`小手一看，血！手中都是鮮血，她趕緊尋找出血的地方，頭上冒出大粒汗珠，霎時，她笑了，笑的是那樣的燦爛，原來她找到了出血處，是自己的胳膊，孩子沒有受一點兒傷。母愛是偉大的，是無私的！
讀書筆記精彩2
《鋼鐵是怎樣煉成的》這部小說我在假期中已經(jīng)看了好幾遍了，它是我最喜歡的課外讀物之一，其中有關(guān)人生意義的段落，我還能把它給背誦出來呢！
人應(yīng)該怎樣地活著才有意義呢？保爾柯察金用行動回答了這一問題。保爾他殘廢后，毫不灰心，還要頑強的學習，努力工作，并且開始了文學創(chuàng)造。后來雙目失明了，這對于已經(jīng)癱瘓的人來說，要是一場多么沉重的打擊呀！可是他卻毅然拿起筆來，摸索著，堅持寫作，每寫一個字，他都需要付出極其艱苦的勞動。經(jīng)過頑強的.努力，他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章。讀著，讀著，我也禁不住熱淚盈眶，心潮澎湃。保爾柯察金那堅毅的臉龐，仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個普通的戰(zhàn)士，竟有比鋼鐵還要堅強的意志，這是什么力量在鼓舞著他呢？我讀完這本書，在書中我終于明白了，這是那最偉大，最壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)在召呼著他創(chuàng)造奇跡，這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。
讀書筆記精彩3
中國古人說“道可道，非常道“，圣經(jīng)說“道既是上帝”，從而人類獲得了用語言描述上帝的權(quán)力，按照斯賓諾莎對上帝的定義，科學也既是分析上帝的學問，然而問題是，當科學創(chuàng)造了自己的語境，逐漸與自身產(chǎn)生的源頭漸行漸遠的時候，人類在自身理性的巨大成就面前卻無法找到自身存在的意義，從而感到了現(xiàn)代性的帶來的虛無，承受著無家可歸的痛苦。按照維特根斯坦的思路，從本質(zhì)上說理性的'道路所通向的無疑就是人類所向往的終極關(guān)懷，然而這種天才般的預言卻無法改變?nèi)祟惞陋殶o助的現(xiàn)實，拉普拉斯所設(shè)想的那個神，在維特根斯坦看來無比真實，而這個神則在人類陷入最瘋狂的暴行漩渦時，卻安之若素，無動于衷。
尼采說：“上帝死了”，從而創(chuàng)造了一個自以為超越善惡的“超人”，試圖為蕓蕓眾生發(fā)明新的上帝。然而物質(zhì)的誘惑終究是不可抵御的，科學對物質(zhì)財富創(chuàng)造所潛在的巨大推動能力，使現(xiàn)實中的人更愿意，將被稱為科學的新的造物主作為自己禮拜的對象。在與科學的對抗中，“超人”失敗了。
理性，就其有限性而言，并不像存在主義所說的那樣是其內(nèi)部的缺陷，與此正相反，所謂“理性的有限性”是由人類運用理性的能力的有限性一種表象，人類將自己運用理性的能力的缺乏而產(chǎn)生的困境歸罪于理性本身是不正確的。計算機的產(chǎn)生才是人類為了突破自我困境所進行的有意義的嘗試之一，事實上，即使人類永遠無法掌握足夠強大的力量使自己能夠使用理性的武器神化自我，即使我們永遠需要一個作為他者的上帝，我能也不能因此而放棄接近上帝的努力。從這個意義上說，維特根斯坦所謂“不能說的就應(yīng)當保持沉默”是相當消極的。畢竟維特根斯坦所謂不能說的就是“上帝”
讀書筆記精彩4
《草房子》這本書，它里面的內(nèi)容深深地感動了我。
地的鄉(xiāng)村小學校給男孩桑桑留下了快樂又難忘的童年記憶——天生禿頂?shù)亩d鶴出于對尊嚴的執(zhí)著堅守，而演出的令悲喜劇；在孩子眼中顯得撲朔迷離的少女紙月的身世之謎；令桑桑自疚不已而實際上注定難成正果的蔣老師與白雀姐物質(zhì)的頂峰，猝然跌落到最底層的不幸少年杜小康與厄運抗爭的艱難歷程；當校長的嚴父終于流露出來的舐犢之情生與死的最初體驗。本劇把主人公桑桑童年親歷的幾個平常又動人的小故事有機地聯(lián)系起來，真誠又富于詩意地歌至美的人間情感，展示了富有獨特風情的人生畫卷。
個小男孩，他喜歡做出一些夸張的事。而六年的小學生活卻讓他沒齒難忘。在這六年中，他經(jīng)歷了無數(shù)感人的故事：，同學間天真的友情。他從這些故事中，明白了：善良，尊嚴，頑強。這一切的一切在他的心田里埋下了“愛”的光光腦袋的孩子，因此，大家都叫他“禿鶴”，他充滿無助與孤單。被叫”禿鶴”的他常常小鎮(zhèn)水碼頭最低的石階上，望呆流淚。但是，他卻憑著自信讓所有人刮目相看。誰說沒頭發(fā)就丑，他的自信是建立在對尊嚴的執(zhí)著堅守上的。可見不是不成功的.理由，只有自己相信自己是最好的“解藥”紙月是個內(nèi)向、善良的小女孩。她的心靈。如同皚皚白雪般純潔有一個又當?shù)之攱尩拇认榈哪棠獭榱瞬蛔屇棠虨樽约簱模敯鍌}小學的男生欺負她時，她沒有告訴奶奶，到桑桑幫助她把板倉小學的男生打跑后，默默無聞的她才露出一絲微笑。善解人意的她話不多，卻總能幫助別人。缺點，有時，默默無聞卻是最可愛的。
讀書筆記精彩5
讀《活著》這本書的時候，是在我讀完《活法》的第二天。也不知道是不是機緣巧合，先讀《活法》后讀《活著》，感覺總有一些千絲萬縷的聯(lián)系。
我覺得即使人生沒了未來，也可以有活著的希望；即使一無所有，也可以有活著的希望。或許你們看到的是一個悲劇，但是我看到的是一個竭盡所能生存下來的精神，所以我并沒有感到很悲傷，只看到了一段滄桑的.人生與活的通透。
從富二代到窮光蛋，本是人生的大起大落，但是一家人的心態(tài)并沒有太多崩壞，自有另一種活法，只是沒有以前瀟灑了而已，但是生活還是可以繼續(xù)的。一無所有的他開始重新奮斗，時代變遷，他并沒有小說中主人公的命運，依然是那么貧窮，但是我覺得只要每天都在努力不是碌碌無為，便就有了真實，有了希望。我也曾經(jīng)因為生活感覺到未來無望，雖然遠沒有《活著》中那么凄慘，但是那種自以為是的優(yōu)越背后，隱藏著我不知道的風險。睡一覺，第二天生活還要繼續(xù)，哪有那么多的時間回憶著已經(jīng)岌岌可危的過去，真正能做的還不是只有腳踏實地的生活，踏踏實實邁好眼下的每一步。
讀完整本書，想起了我之前寫的那本故事集《我在人間撿故事》，我也希望我寫的故事也能像《活著》一樣充滿色彩和靈魂。或許我和我見過的人都沒有書里的那般傳奇、那般起起落落，而且當下是一個幸福的時代，大家的生活都偏向穩(wěn)定，反而少了一些冒險與悲劇，更不會出現(xiàn)蓋世英雄登場的情景。冒險與新奇我很向往，但是從不敢嘗試，就像家里人從小告訴我不要去摸電源一樣。我無法做到像很多小說和電影中那樣，超脫世俗放開一切的冒險，即使現(xiàn)實生活中也有相同的例子，但是我覺得至少在這點上我很難放下一起去大干一場。
越是成熟就越容易產(chǎn)生難以割舍的感情，長大之后變成了社會人，社會的法律法規(guī)束縛著；人類的思想道德束縛著；旁人的流言蜚語束縛著；家人與事業(yè)的牽掛束縛著。在種種羈絆的束縛著我們學會忍耐與堅強，但是就沒有了超脫一切的灑脫。
如果遇到出家人，他們必定會說是我放不下，而在社會逆境中堅強活著的人會說“不是放不下，而是愿意負重前行。我可不想我的人生沒有一點挑戰(zhàn)。”哪料到出家人說：“我一無所有的活著，也是挑戰(zhàn)。”
讀書筆記精彩6
暑假里，我讀了一本有意義的書，書名是《假如給我三天光明》。它是海倫·凱勒的自傳。我讀了這本書之后，深有感觸。
《假如給我三天光明》主要講述了是聾啞人的海倫的一生。在她生命的八十八個春秋里，只擁有十九個月光明與聲音。雖然鋪在她面前的路很坎坷，但有了安妮·莎莉文這個啟蒙老師后，海倫在眾多殘疾人中脫穎而出，以優(yōu)秀的成績和不屈不撓的精神完成了哈佛大學的學業(yè)，獲得了學士的學位。這是常人難以想象到的：一個又聾又啞的人，怎么會這么優(yōu)秀？因為她有著堅強的毅力，有著不屈服的精神。
海倫大學畢業(yè)后，把她的愛都傾注在和她一樣的殘疾人身上。她周游世界為殘疾人加油鼓勁，最終成為了一名優(yōu)秀杰出的.教育家、慈善家和演講家。
她的世界里只有無聲和無光，但她卻頑強地認為假如給我三天光明——
第一天：我要用心靈之窗看到那些曾經(jīng)幫助過我、鼓勵過我的人們，把他們的內(nèi)在美銘記在我心中。
第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變?yōu)榘讜兊膭尤似孥E。
第三天：我要到為生活而奔忙的人們經(jīng)常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。
海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。
這本書給我的啟示是——
一、遇到困難不要退縮，要勇敢的面對，要想方設(shè)法的克服困難。
二、要有樂觀向上的良好心態(tài)。你看，海倫在打擊和困難面前，沒有埋怨，而是用自己樂觀的心態(tài)去面對，給自己更多的鼓勵。樂觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。
三、“什么是不容易？不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅持做。什么是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。”這是一位名人說過的話。每個人都要去做我們該做的事，而且要盡力把它做好。
要按上面說的去做確實是十分難。做一件事，堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恒心，還需要堅韌不撥的毅力。那么，從現(xiàn)在開始鍛煉自己吧，相信我們每一個人都會像海倫一樣，成為一棵高大挺拔的大樹！
讀書筆記精彩7
XX年10月5日，世界又是一陣轟動，于此前不同的是這次轟動不是蘋果幾代的誕生，而是因為蘋果教父喬布斯的逝世。
喬布斯這個名字如果用"家喻戶曉"來形容應(yīng)該不為過吧。關(guān)于喬布斯，我只知他是蘋果的創(chuàng)始人，其他的算是一無所知，直到他去世之后，讀他的傳紀，才對他有一個比較深入的認識。
說起喬布斯，大家都會驚嘆他的成就，羨慕他的財富，被他獨有的創(chuàng)新力所震撼，他的成功也許是我們所不能及的，但是他的經(jīng)驗和心得都是我們可以學習的。
"我要改變世界。"這是跟隨喬布斯一生的一句話。當時年少氣盛的他和一群嬉皮士來到非洲旅游，看到落后的非洲人還在用著古代的那些工具，喬布斯當時就想：我要改變他們，改變世界。未來的幾十年里，無論他遇到什么困難，抑或是遭到合伙人的反對時，他說的最多的就是這句話。也正是這句話，恰恰改變了喬布斯的'一生。不，應(yīng)該說改變了很多人的命運，也同時改變了世界。
看喬布斯我們不能只看到他的成功，他經(jīng)歷過的困難和坎坷不會比任何一個人少，也許還要多很多。但遇到困難的時候，喬布斯表現(xiàn)出來的是不畏懼，不退縮。他不怕任何失敗，不顧任何代價，在創(chuàng)新的途中，他曾經(jīng)被董事會趕出了自己一手創(chuàng)辦的蘋果公司達XX年之久;他創(chuàng)辦的next公司虧損到差點全軍覆沒;他收購并傾注了大量心血的皮克斯公司，在早期也差點被迪斯尼拋棄……但喬布斯的勇氣和毅力是無人能及的，當蘋果即將覆滅之際，喬布斯毅然接受蘋果公司的請求回公司當ceo，經(jīng)過一番努力之后，才有了我們手上的iphone，ipad。
喬布斯的一生印證了一句話："理想有多遠，你的未來就有多遠"。喬布斯堅持把每一天都當成生命的最后一天來戰(zhàn)斗，以此苛求自己的付出。這也許才是他最值得我們深思之處。
讀書筆記精彩8
合上這本厚厚的小說，心中只有兩個字：悲、恨。悲是因為金童的一家，命運咋就那么苦，從金童的爺爺奶奶到他的父母直到她的八個姐姐甚至包括金童自己，都簡直是在黃連水里泡大的一般，特別是金童的八個姐姐，一個比一個命苦，她們沒有最苦只有更苦，苦的讀者甚至不忍心再讀下去，按說金童的八個姐姐，個個聰明漂亮有主見有個性有能力，每一個都不愿被命運擺布，但她們都被拋在了時代的漩渦中不能自拔，最后都是慘不忍睹，令人心碎。
不是她們不爭氣，而是她們生活的.那個時代不爭氣，她們生活的那個國家也不爭氣。當權(quán)者對外如綿羊，茍且偷生;對內(nèi)如虎豹，強征暴斂，不把自己治下的老百姓當人看，在這種國度中成長起來的人能有健全的人格嗎，能有一個正常人的尊嚴嗎?
有什么樣的國家就有什么樣的人，反之有什么樣的人就有什么樣的國家，這是相輔相成的，從這點講這不僅僅金童的悲劇，不僅僅是金童八個姐姐的悲劇，也不僅僅是金童全家人的悲劇……
讀書筆記精彩9
這本書是美國知名學者、教育家埃莉諾·達克沃思的傾心之作，作為認知學派大師級學者皮亞杰和英海爾德的助手與學生，作者曾經(jīng)參與了認知學派的很多實驗研究，應(yīng)該說她的思想，受到認知學派的影響是非常大的，但是，在這本書里，作者所提倡的，看上去與我們以往所接觸的認知學派的基本觀點又存在著許多不同。
作為美國教學理論經(jīng)典著作之一，這本書從科學、數(shù)學和語言，到思維、教學、學習、評價和教師教育，所有主題都建基于作者始終堅持的信念——智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生;教育就是為學習者——不論教師，還是學生——提供機會，讓他們主動建構(gòu)自己的知識;教學即研究;不論課程開發(fā)還是教學，都應(yīng)保持學科和世界的復雜性。這些觀念，對于我們開展教育教學工作是非常有益的。尤其是對數(shù)學學科來說，由于這本書中采用的事實很多都是基于科學與數(shù)學方面的學習進程，所以就顯得尤為貼近。
達克沃思是美國哈佛大學教授課程研究專家她的教學觀可以概括成這樣幾個方面：
一.智力發(fā)展的本質(zhì)是精彩觀念的誕生。
教學過程是學生智力獲得發(fā)展的過程，這個過程的本質(zhì)就是在教學過程中促使學生“精彩觀念”的誕生。她用這樣的例子說明這種觀念的誕生，新生的嬰兒在學習抓握動作時，總是首先在不斷的重復自己的手的抓握動作，但是，當嬰兒發(fā)現(xiàn)在某個位置可以抓握到某個令他愉快的`物體時，他會形成這個一個觀點，在某個位置，讓手進行抓握可以帶來愉快的體驗，他會努力使自己的手移動到這個位置去體驗這種感覺。這種努力實際上是基于他的一種觀念，對手的位置和愉快體驗之間的聯(lián)系，這種聯(lián)系就是“精彩觀念”。
二.教學即研究。
教學過程就是一個研究過程，讓學生在研究過程中產(chǎn)生與研究過程相關(guān)的各種體驗，并在體驗中形成自己的觀點，獲得自己的知識。她用這樣的例子說明學習過程的個性化特點，每個孩子在學習數(shù)學和形體時都是通過不同的方式，借助不同的材料與情景，使用不同的語言的，而他們都能獲得正確的知識，因此，知識的學習過程應(yīng)該是一個充滿個性的研究過程。
三.課程開發(fā)。
即在尊重學習者的觀念的特性的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造條件，使學習者投入學習并產(chǎn)生精彩觀念。
四.教師教育的關(guān)鍵是幫助教師對他們自己的觀念充滿信心。
達克沃思對她的學生(教師或者教育工作者)的要求是：“每周大家要做的工作有四項：
第一，觀察月亮的運動，并用你喜歡的方式記在筆記本上，別忘了每周上課時把筆記本帶到課堂上來，因為我們要分享你的觀念;
第二、閱讀指定的文獻，這些文獻將會在課堂上討論，盡管并非每次課都討論它們;
第三，具體研究某人的學習，并寫成研究報告;第四，寫日記，記下你關(guān)于這門課的感覺和想法。”她的這種觀察月亮的課程成為她教學的一大特色：從中，她的學生們不僅理解自己如何學習，而且理解小組中同伴如何學習。因此，她所教授的“教與學”課程又被稱為“月亮課”。
與我們倡導的新課程對照，我認為這本書中關(guān)于智力本質(zhì)和教學本質(zhì)的描述是非常合適的。特別是作為教師，我們往往比較多的關(guān)注學生的學習過程，但是常常忽視了自己的學習過程。其實，我們自己的學習過程應(yīng)該是學生學習過程的最好的樣板，我們也常常忽視了真正意義上的兒童(嬰兒)的學習過程，其實，在嬰兒的學習過程中，蘊涵了人類學習過程的共同特點。達克沃思從教師自身學習過程和嬰兒學習過程出發(fā)，對于學習過程的機制進行了深入的探索，我想這樣的探索是很值得教師來學習的。
讀書筆記精彩10
《生命因教育而精彩》是天津市南開中學校長康岫巖所著，南開中學由我國前著名教育家張伯苓在1904年建立，曾因出了共和國兩任總理而聞名于世。在南開辦學這100多年來，有許多內(nèi)涵豐富的教育格言和辦學理念，對當今的教育事業(yè)仍有著重要的指導作用。現(xiàn)簡要摘錄部分觀點如下：
南開創(chuàng)辦人、被譽為南開校父的嚴修老先生親自書寫的40字的“容止格言：面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)。頭容正，肩容平，胸容寬，背容直。氣象：勿傲、勿暴、勿怠。顏色：宜和、宜靜、宜莊”。南開學子的行為端莊，與容止格言的規(guī)范要求是分不開的。
張伯苓校長倡導的南開精神即“允公允能，日新月異”。所謂允公，是大公，只有這樣，才能高瞻遠矚，正己教人，發(fā)揚集體主義的愛國思想，消滅自私的本位主義。所謂允能的能，是智能、體能、技能、才能等的綜合體現(xiàn)，要通過實干、苦干，達到獲得各種“能”的目標。所謂日新月異，是指不但每個人要接受新鮮事物，而且要成為新事物的創(chuàng)始者，不但能趕上新時代，而且還要能走在時代的'前列。
康校長在書中也特別強調(diào)：教育的對象是人，只有以人的健康成長為目的的教育，才是正確的教育、科學的教育，才能體現(xiàn)教育的真正價值。教育是生命的引導，教育的目的應(yīng)是人的整體素質(zhì)均衡發(fā)展，它涵蓋了顯于外的生理層面，蘊于內(nèi)的心理成長以及社會文化知識素質(zhì)等。要相信我們的教育對象，學生們的潛力實在是不可低估的。
讀書筆記精彩11
這個星期我讀了意大利作家亞米契斯的一本書《愛的教育》。這本書通過對生活樸素的描寫，使我感受到人類多么需要相互關(guān)心，相互理解，相互幫助！我認為這種關(guān)心、理解和幫助，都離不開一個最根本的東西—愛！
給我印象最深的是一封父親的`信《要學會愛人》，主要內(nèi)容是講，安利柯的父親看見安利柯走路時不小心撞了一個婦人，連對不起也沒說就走了，感到非常生氣，并告訴他今后應(yīng)該怎樣尊敬別人，培養(yǎng)好的品德。
今后，我要學會關(guān)愛他人。如果看見有小同學摔倒了，就連忙扶起來;看見有人遇到困難，要及時幫助;包括給老人讓路、給盲人引路、見窮人施舍、見傷員施救這都是文明的表現(xiàn)，這都是愛的表現(xiàn)。
我真希望全世界的人都充滿愛心呀！
讀書筆記精彩12
《貝多芬傳》節(jié)錄在悲苦的深淵里，貝多芬從事于謳歌歡樂。
這是他畢生的計劃。從1793年他在波恩時起就有這個念頭。他一生要歌唱歡樂，把這歌唱作為他某一大作品的結(jié)局。頌歌的形式，以及放在哪一部作品里這些問題，他躊躇了一生……對于這些延緩和躊躇的解釋，我們還得更進一步：它們還有更深刻的原因。
這個不幸的人永遠受著憂患折磨，永遠想謳歌“歡樂”之美；然而年復一年，他延宕著這粧事業(yè)，因為他老是卷在熱情與哀傷的漩渦內(nèi)。直到生命的最后一日他才完成了心愿，可是完成的時候是何等的偉大！
當歡樂的主題初次出現(xiàn)時，樂隊忽然中止；出其不意地一片靜尤；這使歌唱的開始帶著一種神秘與神明的氣概。而這是不錯的：個主題的確是一個神明。“歡樂”白天而降，包裹在非現(xiàn)實的寧爭中間：它用柔和的氣息撫慰著痛苦；而它溜滑到大病初愈的人的心坎中時，第一下的撫摩又是那么溫柔，令人如貝多芬的那個朋友-樣，禁不住因“看到他柔和的眼睛而為之下淚”。當主題接著過渡紐人身上去時，先由低音表現(xiàn)，帶著一種嚴肅而受壓迫的情調(diào)。慢曼地，“歡樂”抓住了生命。這是一種征服，一場對痛苦的斗爭。我后是進行曲的節(jié)奏，浩浩蕩蕩的軍隊，男高音熱烈急促的歌，在藝些沸騰的樂章內(nèi)，我們可以聽到貝多芬的氣息，他的呼吸，與他曼著感應(yīng)的呼喊的節(jié)奏，活現(xiàn)出他在田野間奔馳，聽著他的樂曲，泛著如醉如狂的激情鼓動，宛如大雷雨中的李爾老王。在戰(zhàn)爭的歡獲之后，是宗教的醉意；隨后又是神圣的宴會，又是愛的興奮。整卜的人類向天張著手臂，大聲疾呼著撲向“歡樂”，把它緊緊地摟在不里……
施皮勒醫(yī)生于一八二六年看見他，說他氣色變得快樂而旺盛了。同年，當格里爾巴策最后一次和他晤面時，倒是貝多芬來鼓勵這頹挺的詩人：“啊，他說，要是我能有千分之一的你的體力和強毅的舌……”時代是艱苦的，專制政治的反動，壓迫著思想界。格里爾巴策呻吟道：“言論檢查把我殺害了。倘使一個人要言論自由，思匿自由，就得往北美洲去。”但沒有一種權(quán)力能鉗制貝多芬的思想。寺人庫夫納寫信給他說：“文字是被束縛了，幸而聲音還是自由約。”貝多芬是偉大的自由之聲，也許是當時德意志思想界唯一的自由之聲。他自己也感覺到。他時常提起，他的責任是把他的藝術(shù)來奪獻于“可憐的人類”“將來的人類”，為他們造福利，給他們勇氣，喚醒他們的迷夢，斥責他們的懦怯。他寫信給侄子說：“我們的時代，需要有力的心靈把這些可憐的人群加以鞭策。”一八二七年，米勒醫(yī)生說，貝多芬對于政府、警察、貴族，永遠自由發(fā)表意見，甚至在公眾面前也是如此。在談話手冊里，我們可以讀到：（一八一九年）“歐洲政治目前所走的路，令人沒有金錢沒有銀行便什么事都不能做。”“統(tǒng)治者的貴族，什么也不曾學得，什么也不曾忘記。”“五十年內(nèi)，世界上到處都將有共和國。”警察當局明明知道，但對他的批評和嘲諷認為是無害的夢囈，因此也就讓這個光芒四射的天才太平無事了。一八一九年他差點被警察當局起訴，因為他公然聲言：“歸根結(jié)蒂，基督不過是一個被釘死的猶太人。”那時他正寫著《d調(diào)彌撒曲》。由此可見他的宗教感應(yīng)是極其自由的。他在政治方面也是一樣的'毫無顧忌，很大膽地抨擊他的政府之腐敗。他特別指斥幾件事情：法院組織的專制與依附權(quán)勢，程序繁瑣，完全妨害了訴訟的進行；警權(quán)的濫用；官僚政治的腐化與無能；頹廢的貴族享有特權(quán)，霸占著國家最高的職位。從一八一五年起，他在政治上是同情英國的。據(jù)申德勒說，他非常熱烈地讀著英國國會的記錄。英國的樂隊指揮西普里亞尼波特，一八一七年到維也納，說：“貝多芬用盡一切詛咒的字眼痛罵奧國政府，他一心要到英國來看看下院的情況。他說：“你們英國人，你們的腦袋的確在肩膀上。””
因此，什么都不能使這股不可馴服的力量屈膝，如今它似乎玩弄痛苦了。雖然環(huán)境惡劣，例如侄子之自殺，但他在最后幾年中所寫的音樂，往往有一副簇新的面目，是嘲弄的、睥睨一切的、快樂的。他逝世以前四個月，在一八二六年十一月完成的作品一作品第一三零號的四重奏的新的結(jié)束是非常輕快的。而且這種快樂并非一般人所有的那種：時而是莫舍勒斯所說的嬉笑怒罵，時而是戰(zhàn)勝了如許痛苦以后的動人的微笑。總之，他是戰(zhàn)勝了，他不相信死。
然而死終于來了。一八二六年十一月，他患了肋膜炎性的感冒。為侄子奔走前程而旅行回來，他在維也納病倒了。他的病有兩個階段：（一）肺部的炎癥，那是六天就結(jié)束的。“第七天上，他覺得好了一些，從床上起來，走路，看書，寫作。”（二）消化器病，外加循環(huán)系病。醫(yī)生說：“第八天，我發(fā)現(xiàn)他脫了衣服，身體發(fā)黃。劇烈地泄街，外加嘔吐，幾乎使他那天晚上送了命。”從那時起，水腫病開始加劇。這一次的復病還有我們迄今不甚清楚的精神上的原因。華洛赫醫(yī)生說：“一件使他憤慨的事，使他大發(fā)雷霆，非常苦惱，這就促成了病的爆發(fā)。打著寒噤，渾身戰(zhàn)抖，因內(nèi)臟的痛楚而起痙攣。”關(guān)于貝多芬最后一次的病情，從一八四二年起就有醫(yī)生詳細地敘述并公開發(fā)表。朋友都在遠方，他打發(fā)侄兒去找醫(yī)生。據(jù)說這麻木不仁的家伙竟忘記了使命，兩天之后才重新想起來。醫(yī)生來得太遲，而且治療得很惡劣。三個月內(nèi)，他運動家般的體格和病魔抗掙著。一八二七年一月三日，他把至愛的侄兒立為正式的承繼人。他想到萊茵河畔的親愛的友人，寫信給韋格勒說：“我多想和你談?wù)劊〉疑眢w太弱了，除了在心里擁抱你和你的洛亨以外，我什么都無能為力了。”要不是幾個豪俠的英國朋友，貧窮的苦難幾乎籠罩到他生命的最后一刻。他變得非常柔和，非常忍耐。一個名叫路德維希-克拉莫利尼的歌唱家，說他看見最后一次病中的貝多芬，覺得他心地寧靜，慈祥愷側(cè)，達到了極點。一八二七年二月十七日，貝多芬躺在彌留的床上，經(jīng)過了三次手術(shù)以后，等待著做第四次，他在等待期間還安詳?shù)卣f：“我耐著性子，想道：一切災難都帶來幾分善。”據(jù)格哈得丨馮丨布羅伊寧的信說，他在彌留時，在床上受著臭蟲的騷擾……他的四次手術(shù)是一八二六年十二月二十日、一八二七年正月八日、二月二日和二月二十七日。
這個善，是解脫，是像他臨終時所說的“喜劇的終場”……而我們卻要說是他一生悲劇的終場。他在大風雨中，一聲響雷中，咽下了最后一口氣。一八二七年三月二十六日，一只陌生的手替他闔上了眼睛……布羅伊寧寫道：“感謝上帝！讓他結(jié)束了這長時期悲慘的苦難。”貝多芬的手稿、書籍、家具，全部拍賣掉，代價不過175弗洛令。拍賣目錄上登記著252件音樂手稿和音樂書籍，共售982弗洛令。談話手冊只售1.20弗洛令。
親愛的貝多芬！……一個不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界！他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的……那是可以總結(jié)他一生，可以成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來的歡樂。”
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最近看了一外國譯本名著——《小婦人》，常常被作者那種詼諧幽默且生動樸實的話語所浸染所感動，有時候強烈的希望不受耽擱的一口氣把它讀；有時候又情不自禁的放慢速度想仔細的回味它的經(jīng)典話語；甚至腦子里會呈現(xiàn)出現(xiàn)書中所講的畫面，心情隨著情節(jié)跌宕而大起大落。
翻開書的扉頁，譯書的作者說它是所有女孩子所必讀的好書。開始是好奇，吸引我的讀下去的是它的那個簡介，上面說由一群小女孩的經(jīng)歷向我們介紹一個究竟什么幸福、人怎樣滿足的的大道理。
在這個物欲橫飛的所謂的高度發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)世界里，經(jīng)常有人茫然地詢問幸福是什么，我自己也會面對這樣的問題而感到迷惘。是什么造成這么個呆滯麻木的世界的呢？又有誰可以對這種“物欲吃人”的境況負責呢？
或許我沒有這個資格評判這個世界，因為我的人生畢竟才剛剛起步，用我淺陋的知識認知它的“內(nèi)涵”還很遠不夠。但是我知道，就像老生常談，幸福就在我們的'手中。金錢可以麻木我們的心，但不可以遮住我們的眼睛，區(qū)別的是有些人寧愿成為錢的奴隸，也不愿睜開眼看看周圍的美好的事物。
希望所有女孩看看這本好書。幸福就是身陷囹圄時，我們手中的脫困錦囊；幸福就是當外面暴風驟雨閃電雷鳴時，我們可以棲身的溫馨的小屋；幸福就是別家小孩受父母嚴厲管制時，你慶幸有一對可親可敬的爸爸媽媽；幸福就是當別人擁有金錢卻也會有受辱的機會時，你很高興你有的良好的品行。
真是滿紙荒唐言啊！但愿我們每個人能珍惜手中所擁有的珍寶！希望我們沒個人都會幸福！
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第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹。人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊！
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實！是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的`寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。它使我第一次進入了一個生動的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢？現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢？我仔細地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹慎實驗、反復推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠距離聯(lián)絡(luò)。一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。嚴謹?shù)膶嶒灧椒ǎ竽懙馁|(zhì)疑精神，勤勉的作風。這一次，我感覺到了“科學精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
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我用了兩天時間讀完了伊索寓言，其中《漂亮的烏鴉》讓我印象比較深刻。
故事講的是從前森林里生活著各種鳥，它們都說自己漂亮，吵的不可開交。森林里有個仙女，為了使大家和好，就對鳥兒說：“明天我來選最漂亮的.鳥當鳥王。”鳥兒們就又嘰嘰喳喳的吵了起來。
孔雀說自己最漂亮，天鵝也說自己是最漂亮的，其他鳥兒都炫耀自己，只有烏鴉不說話，傷心的哭了。然后它想出了一個辦法：向每只鳥兒要了一根羽毛來打扮自己。第二天仙女看了后，認為它是最漂亮的。其它鳥兒都認不出烏鴉了，但這時得意的烏鴉叫了一聲，大家聽出來了，原來是烏鴉。大家你一口我一口把自己的羽毛全都啄回來了，烏鴉又變成全身黑了。仙女走來對烏鴉說：“你這樣弄虛作假可不好，只有真實的才是最美的。”烏鴉慚愧了。
智慧小語：
在生活、學習中我們千萬不要向烏鴉一樣弄虛作假，欺騙大家，也欺騙自己。應(yīng)該用自己辛勤的努力來換取成功。
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