《瑣記》讀書筆記（通用31篇）

　　認真讀完一本著作后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，寫一份讀書筆記，記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的《瑣記》讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《瑣記》讀書筆記 1

　　一開頭，是講一位姓衍的太太，她對自己的兒子雖然狠，對別家的孩子卻好的，無論鬧出什么亂子來，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開始我還覺得她很民 主，可看著看著就覺得有問題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當“老好人”的一個角色，簡單的說就是“虛偽。”譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結的冰，那可是在農村，一個水缸常年不打掃該有多臟啊!她還笑著說，“好，再吃一塊。我記著，看誰吃得多。”;她還鼓勵孩子們比賽“打旋子”，還從旁計著數，但當她看到孩子的大人出來時，馬上就會變換口吻說道，“你看，不是跌倒了么?不聽我的話。我叫你們不要旋，不要旋……”看到這里，她的形象在我心中已經大打折扣。

　　后來，魯迅的父親過失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說自己家沒有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒有去偷，可是不到一個月，就聽到一種流言，說魯迅已經偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個衍太太跑出去亂說的。

　　這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的`，小時候，我總覺得別的同學的家長特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我。看了這篇文章我才明白，其他同學的家長，其實表面上對我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內心真正對我好，只是覺得我是客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好

　　《瑣記》讀書筆記 2

　　看到這個題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個題目呢?是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎?

　　衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長大，就不像小時候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

　　之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒錢買的時候，衍太太告訴他能夠拿母親的'錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說母親沒有錢，衍太太說能夠拿首飾變賣，魯迅又說母親沒有首飾。衍太太說，也許是你沒有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應能夠找到些珠子之類的東西。

　　魯迅真的去找了，結果不但沒有找到，還聽到了人們的流言，說是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開，來到了一所學校。畢業后他去了日本留學，拿著中國白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

　　雖然是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過來呢?或許是經歷了這些瑣事，魯迅才長大了吧!

　　《瑣記》讀書筆記 3

　　在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。

　　《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個不好的印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負職責。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當的謠言，此時的衍太太卻愈發的不可愛了。

　　文章還寫到了當先生不想再留在S城之時，南京求學的事，在那段做做學生的日子里，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也證明了當時自己讀書的'態度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。

　　文章就在這樣一種不緊不慢的節奏中展開了。臨到最后的文章末尾，魯迅先生寫到了去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最搞笑之處便在此了：一些前年去日本留過學的前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經驗，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經驗，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

　　總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代社會的一個縮影。文章很好地顯示了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶性散文。

　　《瑣記》讀書筆記 4

　　瑣記介紹了魯迅先生沖破封建制度，為追求新知識，離家留學并出國求學的一段經歷。從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。

　　令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不理解與排斥。這樣的老師，豈不是會耽誤學生的學業嗎。

　　我也很痛恨那些對中華悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的'侮辱。當然，那些奇談怪論是不會被我們理解的，也永遠就應去抵制的。

　　文中最搞笑的幾處當屬去日本留學之前的那兩條所謂的經驗，簡直是一堆廢話，沒有可用之處，也由此可見中國人對外國人事物的誤解。

　　后面的幾段中，也寫出了當時那些新文化對青少年學生影響，和老一輩對學習新知識的不支持。令我感觸最深。

　　《瑣記》讀書筆記 5

　　雖有讀書的習慣，但迫于生活的壓力，閑暇之時也是偶有走馬觀花看看孩子的書籍或者課外讀物的習慣。有幸受校方老師之約，陪孩子仔細閱讀一篇——《瑣記》，深刻領略一下革命前輩的心路歷程，有感而發。

　　題目，看似過往的瑣碎小事，但通過對這些所謂的小事的詳細描述，充分反映了當時的人性及社會狀態，表達了作者對人情冷落、低俗、封閉、無知的無奈，對社會落后、封建、迷信狀態的厭惡。從而引發了新一代的青年沖出束縛，崇尚科學知識的新思想的產生。是一篇看似形散而神不散的回憶性散文，以瑣碎小事為鋪墊，通過大跨度的時空連接，闡述了作者的心路歷程——摒棄枷鎖，崇尚科學。

　　我們來回顧一下的內容。

　　起始，用大幅的文字描述了衍太太的為人。衍太太的"和善待人"，對自己孩子的嚴厲，對別家孩童放縱的“老好人”，深得孩童的'信賴。開頭埋下伏筆，采用先抑后揚的手法，話鋒急轉，引出衍太太對別家孩子不負責任的事件，體現了她的虛偽及低俗;通過對別家孩子轉圈圈的語言及行為描述，體現了她兩面三刀的人格特點;通過她肆意造謠，流言飛語引起了作者對這種人性的憤怒。她是當時具有典型小市民思想的代表，深受作者的厭惡，為作者離開故土，尋求新思想做好鋪墊。

　　可惡的人性，是危害社會的危險因素。我們在學習細致詼諧的寫作手法的同時，也要學習作者對待社會不良因素的態度。

　　《瑣記》讀書筆記 6

　　在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章別具一格，那就是《瑣記》。

　　《瑣記》這篇文章主要介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識，離家求學至的一段生活經歷。

　　文章先從衍太太這一角色入手，回憶了魯迅先生兒時與衍太太之間的故事。文中寫了“衍太太”的一言一行，外表看來像是在夸贊她，實際卻挖苦了她的虛偽舉止。也讓我從中懂得了不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是要從內心、從本質上來判斷。

　　而后文所寫去學堂一事，那么更是耐人尋味。文章中說的`城中唯一一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不了解、不認同。

　　令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什么。一天的時間都消磨在一科的學習上，滿腦子的英文或滿腦子的古文。學堂中根據等級的分別，竟然連宿舍的好壞都算在其中。好的就在人前耀武揚威，就低頭不敢言語，連走路都要讓他三分。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不承受與排斥。文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條“經歷”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見，封建制度使人本身的思想被深深地囚禁，怪不得魯迅先生要醫好人思想上的病。

　　總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現那個時代的社會現象。通過閱讀此文，讓我長了不小的見識，真是受益匪淺。

　　《瑣記》讀書筆記 7

　　《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇。《瑣記》——魯迅在這篇里主要回憶了自己為追求新知識離開紹興去南京求學的過程。描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的生活和學習，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和沖破封建束縛閱讀《天演論》的情景，表現出探求真理的強烈欲望。第九段中說城中的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的'不了解、不認同。

　　令我感受最深的是作者在雷電學堂時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是誰。體現了封建社會思想十分陳舊，而且對新思想不接受，排斥。

　　在魯迅生活的年代，正好趕上百日維新，但很多老輩的人并不支持，國門洞開的原因之一正是文化閉塞，而魯迅先生很有主見，提倡學習新的文化。我們現在有了良好的學習條件，更應該好好學習新的文化和知識，將來報答父母，報效祖國。

　　《瑣記》讀書筆記 8

　　《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經歷，從中我不但看到了一個腐敗的，還懂得了不能從外表來看任何事物和事情。

　　衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來的歪心眼的人，他對別人家的孩子好，贊賞他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽到，罵了一通。外表上看，衍太太心胸寬大，懂得保護小孩的自尊心，會替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對人的害處，遠遠大于衍太太的熱心沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太贊賞就是變相的慫恿，放縱。當我們在那里打旋，他在那里計數，突然一個孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來了，他非但夫妻那孩子還說：你看，不是跌了么？不聽我的話。我叫你不要旋，不要旋這件事情突出了他愛推卸責任。

　　當孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從外表上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個教訓，下次不要再犯同樣的錯誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對孩子們的一種放縱，是真正的不關心。 看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上對我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺得嗎？最常見的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當你苦著一張臉去向他尋求幫助時，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽著孩子的苦苦哀求，忍無可忍最后帶著怒氣送我們去醫院。

　　你會不會覺得父母很壞見死不救，不，他們外表上是在罵你，外表上是在生氣，但心里已經急得不得了，他其實起你當初為什么不聽話，不帶你去，是為了讓你記住這個教訓，讓你下次不要再犯同樣的錯誤。但是我們都無久了父母的.一番苦心。

　　然而對一些外表上對你好的人，卻是愛戴有加，絕對信任，但當你遇到困難，或讓你陷入困境時，他逃的最遠，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經惡語相向過的。

　　所以，不能憑借表象來判定一個人的好與壞，事情的對與錯，而是從內心，從本質上來判斷它。

　　《瑣記》讀書筆記 9

　　魯迅的《瑣記》記錄在《朝花夕拾》的第八篇，文章中描寫了與衍太太相處的瑣事，衍太太是農村婦女的代表，對人善良但好事多嘴，也是她成就了主人公決定去南京讀書。描寫南京讀書花了很大的篇幅，學習洋文、漢文到讀新書，再到學校被裁撤，把舊學堂，舊思想、舊風氣寫入在學校學習的各件瑣事里；最后寫了作者去日本前盲目聽從換外幣買十雙白襪的事。

　　文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民主主義思想對進步青年的影響。令我感受最深的是所這在雷電學堂求學的事，校長提出了一個【華盛頓論】的問題，國文老師竟不知到華盛頓是什么。這也足見當時人頭腦之古舊，思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。魯迅先生通過具體瑣事的描述深度刻畫了那個年代的丑陋和落后，和自己內心的不安與掙扎。這是文字的魅力，也是力量。

　　因為流言蜚語，魯迅背井離鄉去南京求學，“那時為全城所笑罵的是一個開得不久的學校，叫作中西學堂，漢文之外，又教些洋文和算學。然而已經成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時新式的學堂在中國剛剛開始，許多進步的青年在那里學到了全新的知識，而當時“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對先進的科學視若罔聞，當我看到這些時覺得十分可笑，當時的'中國是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進入雷電學堂的事，“第二年的總辦是一個新黨，他坐在馬車上的時候大抵看著《時務報》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發笑呢？校長出了個《華盛頓論》的題目，而國文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經如此落后了，可卻要排斥科學和新的知識，我似乎也體會到了魯迅先生當時的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因為這樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學。

　　魯迅先生通過回憶自己兒時與求學時的瑣事，卻也是那個時代的縮影，做為當時中國進步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經歷展現出了當時的社會現象，看似瑣碎卻寓有深意。

　　《瑣記》讀書筆記 10

　　《瑣記》里反復強調魯迅先生幽默與諷刺的特點。而對魯迅先生的這種幽默確實值得我們探討一番的。幽默，是個外來語，而尋找中國有關詞匯，古時只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了。”近乎是自我解嘲了。

　　而國外的正宗幽默是：一位音樂家教國王拉小提琴。國王當然拉得很整腳了。音樂家便對國王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經躍入第二等了。”

　　這種幽默既巧妙地說了真話，當然也不會惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的'臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風趣、力透紙背的風格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會是言之無趣，行而不遠了。

　　看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣。”而主人含笑回答說：“這粒紐扣但是寶石做的。”這樣機智的對話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會成為交際場上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據說其談吐的幽默與詼諧會令反對她的人都心悅誠服，以致拿破侖皇帝命令她不許進人巴黎方圓50里之內，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場。

　　幽默竟有這么大的力量！所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！

　　《瑣記》讀書筆記 11

　　《朝花夕拾》是魯迅先生的經典作品之一，我讀了這本書后，帶給我的感觸很大。剛開始讀時，感覺這本書怎么也不像一本名著，只像是在講述他的故事一樣。但是魯迅先生的作品是獨一無二的，它會給人帶來不一樣的感受，一直吸引著你。

　　魯迅先生的文章都有它的獨特之處，會不斷的吸引你的眼球。比方說里面的《貓·狗·鼠》，魯迅先生的小老鼠，魯迅先生就把它寫的很細致，主人公每天和小老鼠幸福快樂的生活在一起，可就是因為“長媽媽”的不小心，把主人公的小老鼠給踩死了，使主人公萬分傷心，覺定要為小老鼠報仇。可是因為后面“長媽媽”的種種表現，慢慢地感動了主人公，使他的心里不再對“長媽媽”生氣了，而是充滿了愛。

　　還有，主人公去看“五猖會”，講述了當時的鬼傳說和一些民俗習慣，讓我們感受到了過去“五猖會”的熱鬧，還有那些“鬼”，讓我們更進一步的去了解他們那個年代的故事。

　　《從百花園到三味書屋》寫出了主人公童年的貪玩，好動，并且寫出了當時主人公的課外生活是多么得多姿多彩。高爾基說過一句話：“書籍是人類進步的.階梯”。我懷著沖動的心情讀了《朝花夕拾》這本書，使我受益匪淺，感受極深。

　　里面主要講述了十個動人的小故事，《狗·貓·鼠》記述了童年是對貓和老鼠的好惡。《阿長與〈山海經〉》回憶了保姆長媽媽的淳樸善良。《二十四孝圖》對荒唐愚昧的封建孝道進行了抨擊。《五猖會》回憶了兒時一次看廟會的經歷。《無常》栩栩如生地描寫了鄉間迎神賽會時的活無常。《從百草園到三味書屋》回味了純真快樂的童年和在三味書屋讀書的日子。《父親的病》在表達父親生病長期治療的過程中，對庸醫誤人表示出了深深的憤慨。《瑣記》記述的是作者去南京讀書的經歷。《藤野先生》思念日本留學期間的老師藤野，并記述了作者棄醫從文的經過。《范愛農》回憶和悼念了青年時代的摯友范愛農。

　　這些故事讓我百讀不厭，其中，我最喜歡的就是《藤野先生》，藤野先生對魯迅傾注了無私的愛。他平等公正，一絲不茍為一個清國留學生改作業，連根畫錯位的血管也要替學生改正來，他關心學生的差異，他尊重學生，盡管替魯迅棄醫從文感到惋惜，但理解魯迅這位弱國子民的強國夢。

　　我感受到的是魯迅對藤野先生的感動、感謝與思念，即便當《藤野先生》的形象深入人心，卻少有人記得他的名字——藤野嚴九郎。我感受到的是魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的報國之情。《藤野先生》，一段感人的師生情，一顆動人的愛國心。是我永生難忘，終身受益。

　　這本書我讀了許多遍，但還是讓我流連忘返。從魯迅寫的《朝花夕拾》中，我能感受到在作者的童年和青年中不是很好過的，但這也時時刻刻充滿著美好的回憶。魯迅的童年和青年是酸酸甜甜的。我們的童年和青年也像魯迅一樣的。童年和青年過得好或壞它都會留給予們回憶，所以魯迅和我們的童年青年都是美好的。

　　《瑣記》讀書筆記 12

　　魯迅的名字，是家喻戶曉的。《朝花夕拾》想必大家都知道，正同它的名字一樣，這本膾炙人口的巨作，是魯迅先生在那風燭殘年的歲月里寫下的。細細品讀下去，魯迅的文筆充滿了絲綿細膩的情感猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的思念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。

　　與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的'思想，看著實事的動亂，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松，魯迅先生在文章中表現了他熱愛自然、向往自由的那股熱情，希望能自由自在地玩耍，與大自然親密接觸，不希望整日被父母、家奴管束著，這正是兒童特有的。

　　清晨的花到了夕陽西下時再去摘取，等我們到了朝花也能夕拾的時候，在那假設有假設無的清香里，浮想聯翩，幼年時童真的味道留在心頭，慢慢蕩漾開來。

　　讀完整本《朝花夕拾》，魯迅的思想和感情溢于頭腦。他的文章在對抗，對抗著束縛他的時代；他的文字在辯駁，辯駁著腐朽的思想；他的心在爭脫，爭脫到一個屬于他的天地。小路綿延，卻彎不盡他的鄉愁；森林的茂密，卻隱不住他的寂寞；清如泉水，卻淹不透他的愛國，魯迅，艱難路上最真實的君子！

　　和曛的陽光照入窗內，水印悄然無跡，屋外的天空仿佛更高更藍，粒塵不染。欣賞魯迅的心已飛到云霄高處！

　　《瑣記》讀書筆記 13

　　今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》記敘了魯迅先生為了尋找“另一類人們”而到南京求學的經過。作品描述了當時江南水師堂和礦物鐵路學堂的種種弊端以及魯迅先生等一些學子求學的困難，同時揭露了洋務派不切實際的辦學方式，魯迅還通過這篇文章記敘了自己最初承受新思想的興奮心情和不顧老輩的反對閱讀《天演論》，表現了他探求真理的強烈愿望。

　　魯迅的作品有很多時候都是通過側面描寫來表達他所要描寫的人物的性格特征，如本文中他家的房客“沈四太太”，通過她大聲的說了那句“莫吃呀，要肚子疼的呢！”表達了房客沈四太太一種小市民階層的婦女形象。又如對“衍太太”的一些描寫：幾個孩子在打旋子，她在旁計數說道“好，八十二了，再旋一個，八十三，好，八十四……”還有衍太太在作者的父親去世之后說教作者去偷母親的首飾和錢去用，表達了衍太太勢利的一面。

　　后來魯迅先生為了躲避S城的流言去南京求學，漢文教員自己竟然惴惴的問學生“華盛頓是什么東西？”表達了一些洋務派的學者不切實際的教學方法，明明自己是漢文教員，卻連漢文試題都搞不清楚，表達了洋務派辦學“烏煙瘴氣”的形象。 文章的結尾寫了作者去日本留學，在國內聽說不能穿日本襪，邊帶去了十雙中國的`白襪，而且還換了日本的銀元，結果銀元早已廢置不用，而且穿制服和皮鞋，中國襪也全然無用，表達了國內人的思想封閉，與外界溝通較差，當時的國情也是出于閉關鎖國的狀態。作者借此喻國情，確實有一番用心，這也是值得我們學習的。 在魯迅先生《朝花夕拾》這冊散文集中，有一篇文章的題目確實讓人覺得有點不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇倒有點兒像形散神亦散的散文了。

　　《瑣記》讀書筆記 14

　　《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在南京和日本留學期間的生活和思想變化。其中，一些詞語的含義也值得我們去思考和探討。

　　首先，我認為“衍太太”這個人物形象非常具有代表性。她是一個非常善于利用語言和行為來影響他人的人，常常用一些看似關心的話語來誘導別人去做一些不合適的事情。在文章中，“敲了敲”這個詞語就很好地表現了她的這種特點。她總是在關鍵時刻敲打別人，讓人感到不舒服，但又無法抗拒她的影響。這讓我深刻地認識到，在與人交往中，我們應該保持自己的獨立思考和判斷力，不要輕易被他人的言語和行為所左右。

　　其次，“大良子”這個人物也給我留下了深刻的印象。他是一個膽小怕事的人，但同時又非常渴望得到別人的認可和尊重。在文章中，“下流人”這個詞語就很好地表現了他的這種心理狀態。他因為自己的某些缺點而感到自卑，但又渴望得到別人的認同和尊重，這種心理狀態非常普遍，也值得我們深思。

　　總之，《瑣記》這篇文章中的`詞語含義非常豐富，它們不僅反映了人物的性格和思想，也反映了當時的社會環境和文化背景。通過深入理解這些詞語的含義，我們可以更好地理解魯迅先生的思想和情感，也可以更好地理解那個時代的人們的生活和思想。

　　《瑣記》讀書筆記 15

　　《瑣記》能夠說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇不錯的回憶性散文。

　　這篇文章的題目委實有點兒意思，叫做《瑣記》。不似前幾篇文章都有個明確的主題，這篇卻有點兒像形散神亦散的散文了。

　　先從衍太太入手，先生回憶了兒時發生在自己和衍太太之間的故事，衍太太總是給我留了一個印象的，一個似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們在她那兒總能得到百般的縱容，或許更是一種不負責任。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當的謠言，此時的衍太太卻愈發的不可愛了。

　　領先生不想再留在S城之時，便去南京求學了，在南京做學生的時候，先生對于學習的處所倒有個詳細的介紹，也說明的當時自己讀書的態度，對于一些先進的科學讀本均是喜愛的，對于一些陳古的文言，先生多是沒甚印象。這也得以看出當時先生為何要倡導新文化運動。

　　最后在文章的末尾，先生有寫到去日本留學的事情，4個中國的留學生要去日本留學，文章的最有趣之處便在此了，一些前年去日本留過學的'前輩特意指教了關于“襪”和“錢”的經歷，不成想，這些讓新留學生們紛紛遵命的經歷，到了日本，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見當時對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

　　總言之，《瑣記》雖說是瑣記，但卻似可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶性散文。

　　《瑣記》讀書筆記 16

　　《瑣記》的時空跳躍性比較大。開始寫的是童年在故鄉紹興的事，后來主要寫在南京讀書的事情，最后還點到初到日本的情景。中間著重寫在礦路學堂的所見所聞。“只可惜那兩個淹死鬼失了池子難討替代”，這句話特別需要解釋一下。舊時迷信傳說，落水淹死的人做了水鬼，必須設法使別人淹死來替代他，才得以投生，教做“討替代”。

　　《瑣記》中說，由于這里的池子已被填平，因而“那兩個淹死鬼失了池子難討替代”了。迷信思想中包含的損人利己的陰暗心理，從這種“討替代”的.說法中已可略見一斑。

　　痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我此刻依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權，就應好好珍惜。假期是休息的，學校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一齊。好好玩，好好學。以后的事讓時間帶我們去吧。這只是一個孩子的想法。

　　《瑣記》讀書筆記 17

　　看到這個話題，我想:瑣記，為什么會有這樣的話題？是因為他是魯迅先生記錄的生活中的瑣事嗎？

　　衍太太非常愛她的孩子。魯迅非常喜歡她。例如，如果其他母親不讓她的孩子做什么，衍太太會讓她做什么。后來，魯迅長大了，不像小時候那么頑皮。他喜歡和衍太太這樣的成年人聊天。

　　后來，當魯迅和他的妻子談論他最喜歡的書和食物時，他沒有錢買。他的妻子告訴他，他可以他母親的錢，他母親的錢就是魯迅的錢。但魯迅說他的.母親沒有錢，他的妻子說他可以賣珠寶，魯迅說他的母親沒有珠寶。他的妻子說，也許你沒有注意到，去大櫥柜的抽屜或角落，應該能找到一些珠子和其他東西。

　　魯迅真的去找了。結果，他不僅沒有找到，還聽到人們的謠言說他偷了他母親的東西，所以魯迅選擇了離開，來到了一所學校。畢業后，他去日本學習，拿著中國白襪子。后來，他要求換制服和皮鞋。他不需要1元日元，魯迅不得不換半元銀元。

　　雖然這是一件瑣碎的事情，但如果沒有這些瑣碎的事情，魯迅怎么能來呢？也許是在這些瑣事之后，魯迅才長大了！

　　《瑣記》讀書筆記 18

　　偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺沒那么深奧，便讀了。

　　一開始，她談到了一位姓衍的妻子。雖然她對兒子很殘忍，但她對其他孩子很好。無論她制造什么混亂，她都永遠不會告訴每個人的父母，所以孩子們喜歡去她家。一開始，我認為她很受歡迎主，但是看著就覺得有問題。她總是鼓勵孩子做壞事，然后扮演“好老人”的角色。簡單來說就是“虛偽”。例如，她鼓勵孩子們在冬天吃水箱里的冰，但在農村，一個水箱一年四季不打掃應該有多臟啊！她還笑著說：“好吧，再吃一塊。我記得，看看誰吃得多。"；她還鼓勵孩子們從旁計數“打旋子”，但當她看到孩子們的成年人出來時，她會立即改變語氣說：“你看，你不是摔倒了嗎？不聽我的話。我告訴你不要旋轉，不要旋轉……看到這里，她的形象在我心中已經大大降低了。

　　后來，魯迅的父親犯了一個錯誤。她甚至鼓勵魯迅偷錢。魯迅說她家沒錢。她讓魯迅偷家里的珠寶賣。魯迅最終沒有偷，但不到一個月，他就聽到謠言說魯迅偷了家里的東西賣了。很明顯，衍太太跑出去胡說八道。

　　我最鄙視這種表面上對你很好，背后卻捅人一刀的`人。小時候總覺得其他同學的父母很好，總是很好看，但是媽媽很兇，總是照顧我。看完這篇文章，我意識到其他學生的父母表面上對我很好，總是很愉快，但很少有人真正對我很好，只是認為我是一個客人。而我的父母，平時對我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實才是真正對我好。

　　《瑣記》讀書筆記 19

　　在魯迅先生的散文集中，有一篇文章的題目真的讓人覺得有點不一樣，那就是《瑣記》。不像幾篇文章不同，有一個明確的主題，有點像散文。

　　《瑣記》首先從衍太太這個角色開始，回憶魯迅先生童年和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留下不好的印象，一個似乎有小公民的壞女人，但孩子們總是可以放縱她，這可能是一種不負責任的。最后，也有傳言說衍太太秘密地把丈夫變成了賣家，此時衍太太越來越不可愛。

　　文章還寫道，當先生不想留在S城時，他在南京學習。在當學生的日子里，他詳細介紹了自己的'學習地點，這也表明了他當時的閱讀態度。他喜歡一些先進的科學書籍，對一些古老的文言文印象不深。這也可以看出為什么先生當時提倡新的文化運動。

　　這篇文章以如此緩慢的節奏展開。在最后一篇文章的結尾，魯迅先生寫了一些關于在日本學習的事情。四名中國學生想在日本學習。這篇文章最有趣的是：一些前年在日本學習的前輩專門教了他們關于襪子和錢的經驗。不可想象，這些讓新生服從的經驗在日本是一堆廢話，沒有什么可用的，由此可見，當時中國人對一些外國事物的誤解和一些理想主意的存在。

　　總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展示當時社會的縮影。這篇文章很好地展示了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶散文。

　　《瑣記》讀書筆記 20

　　時空跳躍比較大。我開始寫小時候在家鄉紹興的事，后來主要寫在南京讀書的事，最后點到了剛到日本的場景。重點介紹礦路學校的所見所聞。“不幸的是，這兩個淹死的鬼魂失去了池子，很難取代”，這句話特別需要解釋。在過去，迷信傳說溺水的人是水鬼。他們必須努力讓別人淹死來取代他，才能投生，教他們“討替代”。

　　《瑣記》說，因為這里的池子已經填滿了，所以“兩個淹死的人失去了池子，很難取代”是的`。迷信思想中包含的傷人利己的陰暗心理，從這個角度來看“討替代”可以在說法中略見一斑。

　　《瑣記》讀書筆記 21

　　在魯迅先生的散文《朝花夕拾》中，有一篇文章是獨一無二的，那就是《瑣記》。

　　本文主要介紹了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學習到出國留學的生活經歷。

　　這篇文章從主角衍太太開始，回憶了魯迅和衍太太小時候的故事。這篇文章寫了“衍太太”的言行。表面上看，它似乎在贊美她，但實際上卻諷刺了她的虛偽行為。這也讓我明白，我們不能用外表來判斷一個人的好壞，而是從內心和本質上決定事物的對錯。

　　然后寫在學校的文章更有趣。文章中提到的城市中唯一的中西學校也成為了“公眾批評的目標”。這確實表明了舊封建思想的根深蒂固，人們不理解和同意新思想。

　　最讓我印象深刻的是，當作者在雷電學校學習時，校長寫了一篇題為《華盛頓論》的文章。國文老師不知道華盛頓是什么。

　　一天的時間花在一門學科的學習上，充滿了英語或古代漢語。根據學校的等級，甚至宿舍的'質量也包括在其中。好在人們面前，壞低頭不敢說話，甚至走路讓他三分鐘。這也表明，當時人們的思想是古老的，思想是老化的，人們不理解和拒絕新的思想。

　　文章中最搞笑的地方是去日本留學前的兩個所謂的“經歷”，簡直是一堆廢話，沒什么好用的。由此可見，封建制度深深地囚禁了人們自己的思想。難怪魯迅先生想治好人的思想疾病。

　　總之，雖然《瑣記》被提名為《瑣記》，但它可以展現那個時代的社會現象。通過閱讀這篇文章，我獲得了很多知識，這真的受益匪淺。

　　《瑣記》讀書筆記 22

　　《瑣記》是魯迅先生的散文，是《朝花夕拾》第八篇。《瑣記》——在這篇文章中，魯迅主要回憶起離開紹興去南京學習追求新知識的過程。描述了當時江南水師學校和礦務鐵路學校的生活和學習，批評了洋務派辦學“烏煙瘴氣”。作者描述了最初接觸進化論的興奮和突破封建束縛閱讀《天演論》的場景，表現出強烈的`探索真理的欲望。第九段說城里唯一的中西學校也成了“眾矢之的”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的同新思想。

　　最讓我印象深刻的是，作者在雷電學校時，校長寫了一篇題為《華盛頓理論》的文章。中文老師不知道華盛頓是誰。這反映了封建社會思想非常陳舊，不接受和拒絕新思想。

　　在魯迅生活的時代，它只是趕上了100天的維新，但許多老年人并不支持它。開放的原因之一是文化障礙，魯迅非常獨立，提倡學習新文化。現在我們有了良好的學習條件，我們應該學習新的文化和知識，回報我們的父母，為未來的祖國服務。

　　《瑣記》讀書筆記 23

　　《瑣記》講述了魯迅從家到南京，從南京到日本的經歷。從中，我不僅看到了一個腐敗的舊中國，而且也知道我不能從表面上看任何東西。

　　燕太太是那種孩子看不見，但成年人一眼就能看到彎曲的心，他對別人的孩子很好，欣賞他們吃冰，不告訴他們的母親，也鼓勵他們多吃，與沈四太太相反，當他看到孩子吃冰，即使停止，但因為聲音太大，被母親聽到，罵。從表面上看，衍太太心胸寬廣，懂得保護孩子的自尊，會為別人保守秘密，而沈四太太則顯得有些大驚小怪。然而，吃冰對人的傷害遠遠大于衍太太的熱情。雖然沈四太太的方法不合適，但她真的很想孩子。衍太太所謂的贊賞，就是變相鼓勵和放縱。當我們在那里打旋時，他在那里計數，突然一個孩子摔倒了，孩子的阿姨來了。他不僅發布了這對夫婦的孩子，還說：你看，不是摔倒了嗎？不聽我的話。我告訴你不要旋轉，不要旋轉這件事突出了他推卸責任的愛。

　　當孩子們摔倒，像母親一樣尋求幫助時，他們經常責罵，但衍太太從不抱怨，并立即給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親非常殘忍，但衍太太和藹可親，誰知道，母親的殘忍是讓孩子們記住這個教訓，下次不要犯同樣的錯誤，但衍太太厭倦了，寬容，是一種放縱，真的不在乎孩子。

　　看看今天的`我們，我覺得似曾相識，世界上追我們的是父母，但是，我們真的這么認為嗎？最常見的是，天氣很冷，媽媽讓你穿更多的衣服，但為了好看，只是不想穿，最后生病了，當你痛苦的臉向他尋求幫助，他升起忽視你，讓你燒，讓你乞求不帶你去醫院，溫柔的父母，看著孩子，聽孩子的乞求，忍受最后憤怒送我們去醫院。你認為你的父母很壞，不，他們表面上罵你，表面上生氣，但心很焦慮，他實際上為什么你不聽話，不帶你去，是讓你記住這個教訓，讓你下次不要犯同樣的錯誤。但是我們都很久沒有父母的苦心了。

　　然而，對于一些表面上對你好的人來說，他們是愛和絕對信任的，但當你遇到困難或讓你陷入困境時，他逃得最遠，甚至讓你陷入困境的罪魁禍首是他。最后，真正在你身邊并盡一切可能幫助你的人是你以前忽視甚至說過的壞話。

　　因此，一個人的好壞，事物的對錯，不能靠表象來判斷，而是從內心來判斷。

　　《瑣記》讀書筆記 24

　　當我們沉浸在二月，仍然肆無忌憚地尋找幸福時，一個深夜悄然來臨的幸福危機總是慢慢充斥著我的心。

　　曾經，我瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫了學習的負擔。我沒想太多。我鄭重地允許了這句話“活在當下”話。感覺有點渾渾噩噩，但幸福讓我興奮。畢竟是個孩子。

　　那只是上學后的第一個假期。當源源不斷的時候“開學”、“放假”當這種話闖入我的`閱讀生活時，哭泣、歡笑和哭泣……兩種完全不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個孩子。

　　后來，糖果和鞭子“循循善誘”我們也這樣熬了六年。小學畢業時，有人問我：“六年來，你經歷了哪些快樂和悲傷？”我有點語塞。拼命翻過去的事，才發現每年都那么相似，六年的快樂與悲傷都是一樣的，濾出了一點收獲，有點失望。畢竟是個孩子。

　　痛苦和幸福輪回，但終有盡頭。現在我還在所謂的幸福中。我不敢像成年人一樣看透世界，這只會讓我痛苦。這是我們自己的特權，我們應該珍惜它。假期是休息的，學校是學習的，懶得把兩者牽扯在一起。好玩好學。讓時間把我們帶到未來。這只是孩子的想法。

　　《瑣記》讀書筆記 25

　　在魯迅先生的《朝花夕拾》中，只有《瑣記》引起了我的關注。

　　這篇文章主要講了魯迅先生離家留學的經歷。

　　文章從衍太太寫起，文章回憶了魯迅先生和衍太太的發生的事情，表面上是在夸衍太太實際諷刺了他虛偽的一面，這說明我們看一個人不能只看他的外表，一個人的好壞應該用內心衡量。

　　文章第二部分寫魯迅先生出國留學一事，文章中說的“城中唯一一座中西學堂也成了眾矢之的”，這說明了人們對新的思想的'不認同。

　　文中還有幾處當他去日本留學之前，那兩條所謂的“經驗”對他出國留學沒有什么可用之處，魯迅先生拿著中國的白襪子沒用上，后來學校也要求換制服和皮鞋，一元的日元也不用了，魯迅又只能換了半兩銀元。

　　《瑣記》雖然名字是瑣記，但卻展現了那個時代的社會現象，雖然都是瑣事，但如果沒有這些瑣事，魯迅又怎么能走過來呢？或許，是因為魯迅經歷了這些瑣事，魯迅才走過來的吧。

　　《瑣記》讀書筆記 26

　　在我們的一生中，不管是怎樣的環境，怎樣的經歷，總是會遇見無數的人，遇見無數的事。在這些人和事里，形形色色之外還有深深淺淺，有的會對我們的一生產生決定性的影響，有的則轉瞬即逝，永遠沒有第二次相遇的機會了。對于這些人和事，我們是不可能全都記住的，因為有限的生命根本無法承載無限的世界和時間里的變化。

　　如果坐下來檢查記憶中大大小小的事，會發現一些很有趣的.事情。比如我們曾經認為驚夭動地的大事，很多年后想起來卻變得那么模糊，仿佛當時并沒有真的經意。而一些瑣瑣碎碎的東西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚()，究竟是哪些在生命中更重要?

　　曾經以為有關生死的事肯定會刻骨銘心。然而當我手撫腦后的深深的疤痕時，卻發現往事已經變得尋不到蹤跡。相反，整個事情的侮一個細節在媽媽的腦海里都像剛剛發生的一樣清晰。我央她講一講當時的情形，媽媽看著我，眼中有一種很奇異的神色。然后述說我怎樣在溝上跳來跳去，怎樣在唱跳之時得意忘形，怎樣突然失足，怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐，她好像完全置身于十幾年前的那個情景，最后她長長地舒了一口氣，手不自覺地抓住眼前好好存在的我。盡管我實在已想不起來當時的事情，但是感到媽媽那徽徽頤動的指尖。我安慰似地對著她笑了，同時一串淚珠悄悄滑落在我的衣襟。

　　或許真的有時自己也無法了解自己真正的心情，以為是過眼的云煙，反而會在不經意的時候清晰地歷歷重現，無論當時多么驚心動魄，很快自己便會消失得無影無蹤。記憶是人生的財富，但忘記也是人類的本能。否則，太多的過去充塞于生命，在如此沉重的背負下，怎么還會有明天的繼續?

　　曾經掠過生命的影子有無數.能夠在我們的心湖上投下影子的必然是那些能夠觸動意識深處的漣漪。

　　《瑣記》讀書筆記 27

　　《瑣記》講述了魯迅從家到南京，從南京到日本的經歷，我不僅看到了腐敗失敗的舊中國也知道，任何事物和事物都不能從表面上看。

　　燕太太是那種孩子看不見，但成年人一眼就能看到彎曲的心，他對別人的孩子“好”，“欣賞”他們吃冰，不告訴他們的母親，也鼓勵他們吃更多，反比是沈四太太，當他看到孩子吃冰，即使停止，但因為聲音太大，被母親聽到，罵。從表面上看，衍太太心胸寬廣，懂得保護孩子的自尊心，會為別人保守秘密，而沈四太太則顯得有些大驚小怪。然而，吃冰對人的傷害遠遠大于衍太太的“熱情”。沈四太太雖然方法不當，但真的是為了孩子。衍太太所謂的.“欣賞”，就是變相鼓勵和放縱。當“我們”在那里打旋時，他在那里計數。突然，一個孩子摔倒了，孩子的阿姨來了。他不僅是發布夫妻子的孩子還說：“你看，不是跌了嗎？不聽我的話。我告訴你不要旋轉，不要旋轉……這件事突出了他推卸責任的愛。

　　當孩子們摔倒，像母親一樣尋求幫助時，他們經常責罵，但衍太太從不抱怨，并立即給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親非常殘忍，但衍太太和藹可親，誰知道，母親的殘忍是讓孩子們記住這個教訓，下次不要犯同樣的錯誤，但衍太太不厭其煩，寬容，是一種放縱，真的不在乎孩子。

　　看看今天的我們，我覺得似曾相識，世界上追我們的是父母，但是，我們真的這么認為嗎？最常見的是，天氣很冷，媽媽讓你穿更多的衣服，但為了好看，只是不想穿，最后生病了，當你痛苦的臉向他尋求幫助，他升起忽視你，讓你燒，讓你乞求不帶你去醫院，溫柔的父母，看著孩子，聽孩子的乞求，忍受最后憤怒地送我們去醫院。你認為你的父母很壞，不，他們表面上罵你，表面上生氣，但心很焦慮，他實際上為什么你不聽話，不帶你去，是讓你記住這個教訓，讓你下次不要犯同樣的錯誤。但是我們都很久沒有父母的苦心了。

　　然而，對于一些表面上對你好的人來說，他們是愛和絕對信任的，但當你遇到困難或讓你陷入困境時，他逃得最遠，甚至讓你陷入困境的罪魁禍首是他。最后，真正在你身邊并盡一切可能幫助你的人是你以前忽視甚至說過的壞話。

　　因此，一個人的好壞不能靠外表來判斷，事物的對錯，而是從內心和本質上來判斷。

　　《瑣記》讀書筆記 28

　　很難相信世界上會有這樣一個惡毒的母親。母愛應該是溫暖和溫暖的，但在《金雞》中，曹不僅沒有給孩子應有的關心和溫暖，而且給他們無盡的痛苦和折磨。她甚至不存在于女人最好的母親身上。值得關心和同情嗎？只是讓我覺得她所遭受的一切都是她自己發現的。

　　但對于一個一直相信“人之初，性本善”的人來說，我不得不從積極的角度去思考。像曹七巧這樣的人沒有好的一面嗎？她生來就這么“邪惡”嗎？

　　再讀一遍，帶著問題去讀，發現自己對曹七巧的`抱怨太極端了。對于之前的憤怒，再讀一遍，更多的是覺得她很窮，需要同情。

　　在文章的開頭，是通過兩個女孩的對話，讓我們對曹七巧有了初步的了解。與此同時，兩個姑娘的對話，讓我們看到曹七巧很可憐。文章中寫著“鳳蕭道：‘你是她嫁的嗎？小雙冷笑道：‘她也配！""女孩如此輕蔑地看著她，再加上她的身份和姜家不算門當戶對，而且當初是以“阿姨太太”嫁進門的……而她的丈夫是個身體殘疾，“沒有生命意義”姜家二少爺，對于一個正常的女人，能忍受，堅持下去嗎？還有她母親哥哥的要求。……“不承情！我也慣了。我進了你姜家的門……誰見我的情來了？誰對我頭上有一點好處？“這樣的環境怎么能不叫她不暴躁，不尖酸刻薄呢？甚至最終達到性格的“扭曲”？

　　我仍然認為她對孩子的態度是不可原諒的，因為即使她對世界、社會和世界有多生氣，她也不能把孩子當作發泄抑郁和憤怒的工具。我記得有人說過：“曹七巧的命運是不幸的，但她并沒有從自己的不幸中培養出寶貴的同情心，而是為了創造別人（確切地說，她的孩子只能是她的骨肉，因為這是她唯一能接觸到的人）更大的不幸來獲得快樂。曹七巧人性惡的最深刻之處在于她與兒媳的沖突。“我同意上面提到的。無論“虎毒不吃子”，世界上所有的榮耀和驕傲都來自母親(高爾基)。母親是第一個影響孩子職業興趣發展的人。讓我們來看看曹七巧，我們是所謂的“母親”。她如何對待他的孩子？就像她的女兒，比如小說里說的，“有時候她覺得犧牲有點不值得，暗暗后悔，但是沒有時間挽回。她逐漸放棄了一切進步的想法，安心守己。她學會了挑是非，使小壞，干涉家庭行政。她時不時地生氣，但她的言行越來越像她的憤怒。再比如兒子，她用給長白娶媳婦的方式控制他，卻不讓兒子和女人過上正常的生活和幸福。她離長白很近，想讓長白給她燒煙泡，整晚陪她聊天。最后，媳婦被殘酷的精神折磨致死，阿姨做了“替身”。吞鴉煙自殺不到半年。還叫“媽媽”嗎？

　　總之，曹七巧有一些值得我們同情的地方，但我認為她不能原諒和同情她的孩子。我希望現在和將來不會有像曹七巧這樣的母親。

　　《瑣記》讀書筆記 29

　　《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，講述了他在日本留學期間的一些經歷和感悟。

　　在文章中，魯迅先生對日本人的生活習慣和社交禮儀進行了深入的描寫，并通過自己親身經歷的事情，表達了自己對于中日兩國文化差異的深刻認識和感受。

　　讀完這篇文章后，我對于中日兩國的`文化差異有了更加深刻的認識。在生活習慣方面，雖然兩國有著不同的文化傳統，但是也有著一些相似之處，但是在社交禮儀方面，兩國的差異卻是非常顯著的。

　　在個人方面，魯迅先生的文字也給了我很大的啟示。他在文章中提到：“我在日本留學期間，最痛苦的事情就是與日本同學的交往。因為他們有著極其繁瑣的禮儀和規矩，而我只是一個初來乍到的新生，對這些規矩毫不知情，因此經常犯錯。”這也讓我認識到，在社交交往中，了解對方的習俗和規矩是非常重要的，只有這樣才能更好地溝通和交流。

　　總之，《瑣記》是一篇非常有意義的文章，它不僅讓我認識到中日兩國的文化差異，也讓我深刻地體會到了社交交往中的重要性和技巧。

　　《瑣記》讀書筆記 30

　　今天看了魯迅先生的《瑣記》，《瑣記》講述了魯迅先生為了尋找“另一類人”而去南京學習的故事。作品描述了當時江南水師堂和礦鐵學校的弊端，以及魯迅先生等一些學生的學習困難，揭示了洋務派不切實際的辦學方式。魯迅還通過這篇文章描述了他最初接受新思想的.興奮，不顧老人的反對閱讀《天堂演論》，展現了他探索真理的強烈愿望。

　　魯迅的作品經常通過側面描述來表達他想要描述的人物的性格特征。例如，在這篇文章中，他的房客“沈思太太”大聲說“不要吃，胃痛！”“它體現了房客沈思太太作為小市民階層的女性形象。另一個例子是對“衍太太”的一些描述：幾個孩子在打旋子，她在旁計數說：“好吧，82歲，再旋一個，83歲，好吧，84歲……”衍太太在作者父親去世后說教作者偷母親的珠寶和錢，反映了衍太太勢利的一面。

　　在文章的結尾，作者去日本留學。在中國，他聽說自己不能穿日本襪子。他帶了十雙中國白襪子，換了日本銀元。因此，銀元早已被廢除。而且，穿制服和皮鞋，中國襪子完全沒用，體現了中國人思想封閉，與外界溝通不暢。當時的國情也處于封閉狀態。作者用這個比喻國情，確實有一些用心，值得學習。

　　《瑣記》讀書筆記 31

　　《瑣記》介紹了魯迅先生為了追求新知識，突破封建束縛，離家學習的生活經歷。本文從作者的個人感受出發，撰寫了資產階級民主思想對進步青年的進化論和影響。

　　第九段說，城里唯一的中西學校也成了“眾矢之的”。這確實說明了封建舊思想的根深蒂固，人們不理解和認同新思想。

　　最讓我印象深刻的是，當作者在雷電學校學習時，校長寫了一篇題為《華盛頓理論》的文章。中國老師不知道華盛頓是什么。這也表明，當時人們的思想是古老的`，思想是老化的，人們不接受和拒絕新的思想。這樣的老師不是想耽誤學生的學習嗎？

　　我也討厭別人對中國悠久文化的曲解。他們只是對中國文化的侮辱。當然，那些奇怪的談話永遠不會被我們接受或抵制.。

　　這篇文章最有趣的是，在去日本學習之前，這兩種所謂的“經歷”只是一堆廢話，沒有什么可用的，這顯示了當時中國人對一些外國事物的誤解。

　　在接下來的幾段中，還寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，以及老一輩人對學習新知識的不支持。

　　《瑣記》可以說是哪個時代社會的縮影，寫出了當時社會的一些現象，是一篇很好的回憶散文。

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