歷史書的讀書筆記

時間：2024-03-06 12:15:03 夏杰筆記我要投稿

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關于歷史書的讀書筆記18篇

　　讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過頭來寫一寫讀書筆記了。那么讀書筆記到底應該怎么寫呢？下面是小編整理的關于歷史書的讀書筆記18篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關于歷史書的讀書筆記18篇

　　歷史書的讀書筆記 1

　　讀了《西游記》這本名著，我深有感觸。本書講述了師徒四人一路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十一難，取得了真經的故事。文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇的冒險經歷給我留下了深刻的'印象。

　　在這本書中，我最喜歡沙僧，因為他是除了唐僧信仰最堅定的人。在去西天的途中，孫悟空一次次地被師傅誤解，被趕走。然后師傅又被抓走，豬八戒第一想到的就是散伙，“你回你的流沙河，我回我的高老莊”。而沙僧卻信念堅定，本本分分，請到大師兄后救師父。最后他被封為“金身羅漢”。我想這和他的本本分分是離不開的。

　　在我們的生活中也有許多具有“老黃牛”精神的人，比如：農民伯伯、清潔工、老師……和他們比起來，我無地自容。還記得小時候，爸爸媽媽不在家，叫我不要私自動電，但我實在無聊，就打開電腦玩，玩了一個多小時然后就把電腦關了。爸爸媽媽回來了，爸爸摸著還熱著的機箱問：“你開沒開電腦？”我心里像是有只小兔子一樣咚咚地跳，心想：說開了電腦吧，怕爸爸罵我，說沒開吧，這不是說謊嗎？我的額上滲出了汗珠，硬著頭皮說：“沒”。最后當然受了一頓責罵，我很后悔，要是當時說開了電腦，有可能只是說兩句。我以后一定不撒謊，要學習沙僧老老實實，本本分分的好品質。

　　歷史書的讀書筆記 2

　　開學第一周學校組織教師學習《弟子規》，從《弟子規》總則里，所教導我們的五項要領，都是很值得我們重新來反思。過去我們沒有讀到《弟子規》，我們不明白；現在我們有機會讀到，我們應該重新認識審視自己，學會如何做人，做一個什么樣的人是作為一個人的首要。越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時空的大自然運行法則。

　　“德”是教導人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友這五倫關系。它教我們如何修身，按修身、齊家、治國、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國、平天下。首先要學做人，你要孝順你的'父母，如果你連自己的父母都不孝順，對別人更不會好。常言說：“萬善孝為先！”你對父母都不孝順，那么你就不會是一個善良的人。

　　其次，你要做事謹慎小心，考慮周全；與人相處、交往要有誠信。你要對你周圍的人多關心，友好相處。學習關鍵要落實行動上，所以教師更要以身作則，學生背誦的弟子規都很熟悉，在平時有個別學生有不好的行為，就按弟子規的內容教育他們，向那些表現好的學生學習，以他們為榜樣，所謂：“近朱者赤，近墨者黑。”。學生真正有好的品質，也就是說學會了做人，你才有資格去讀書、學習。否則你有了學問也不會對社會做出什么有益的事。

　　歷史書的讀書筆記 3

　　艾青是中國現代詩人，他是中國現代詩代表詩人之一，他的筆觸雄渾，感情強烈，傾訴了對祖國和人民的情感，以深沉、奔放的筆觸詛咒黑暗、謳歌光明。

　　在《當黎明穿上了白衣》這首詩中，“紫蘭人林子與林子之間，由清灰的山坡、綠的草原”作者運用了三個色彩鮮明的形容詞，在我心中構成了一副美麗的圖畫，詩人還特別注意動與靜的結合，一下子就讓整首詩活了起來，仿佛整個畫面出現在了我的眼前，我好像進入了詩人意境中。在《我愛這片土地》中，艾青以鳥的形象自我比喻，用飽含激情的詩句傳達出鳥兒對自己土地的癡情，說明艾青有一顆愿為祖國奉獻一切的赤子之心。

　　他的每一首詩歌，都浸潤著作者的心血和最深刻的希望，代表著他在那個黑暗的年代中進行的對世界和國家的思考，從感人至深的《大堰河我的保姆》到感到昂揚向上的《給太陽》，再到飽含深情的《煤的.對話》都果在字里行間體現出作者希望自己能為祖國盡一份力，反映出詩人希望警醒世人，希望讓周圍所有人團結起來為祖國獻力的愿望。

　　艾青的詩歌在形式上不拘泥于外形的束縛，在感情風格上深沉而憂郁，具有緊密結合現實的、富有戰斗精神的特點，描寫了許多有象征性的事物，表現出艾青對舊社會的痛恨，和對光明的向往和追求

　　雖然當今的我們身處和平年代，但依然要居安思危，永遠像艾青一樣保持一顆為祖國奉獻的心。

　　歷史書的讀書筆記 4

　　1908年，當三歲的愛新覺羅溥儀被慈禧召到紫禁城的時候，他無法預想到自己的一生都將和這座宮殿聯系在一起了，明黃色的城墻鎖住了他的自由，只剩下無盡的寂寞，有人評論電影《末代皇帝》稱“所有的離開你都趕不上，所有的門你都打不開，所有的人都是撒謊者。”

　　北京的存在已有3000多年的歷史，西周初年薊國在此建都，之后遼代以此為南京，金朝以此為中都，最后元、名、清三個大一統中央王朝在此建都達600多年之久。紫禁城，這座明清兩朝皇帝居住的皇宮，在1925年被政府稱為“故宮”，意思是前朝的皇宮，深深地吸引著我。

　　《故宮史話》是《中國史話》系列叢書中的一本，這是一套普及歷史知識的叢書，而本書就是專門介紹故宮歷史知識的，包括故宮的天文風水和建筑構造的聯系，以及不同建筑中的人文軼事、政治變遷。本書的作者姜舜源是中國國家博物館學術研究中心的高級編輯，他從考據處罰，結合實景，將故宮的歷史和人文寫得有理有據，極具可讀性。

　　一、故宮為什么叫紫禁城？

　　1、“紫禁城”這個名字和古代的天文學有關。

　　戰國時期有一本石申寫的《石氏星經》，里面記載了天空的中央有紫微、太微和天市三垣，其中紫微在天空的中央，是天帝的天宮，太微垣是天帝的布政地方，天帝的宮殿就叫做紫宮。

　　所以從古至今，各朝代的統治者都把皇宮和天文聯系起來：比如漢代未央宮另一個名字是紫微宮；唐朝的長安城中建有太極宮、大明宮和興慶宮，這3處宮殿和天空中的三垣相匹配。

　　2、皇帝的居所稱為“紫禁城”最早源于唐朝。

　　唐高宗和武則天的兒子李賢在給《漢書》作注解的時候寫下了“天有紫微宮，是上帝之所居，王者立宮，象而為之”，從此才開始把皇宮稱之為“紫禁”。

　　我們在古詩里也常聽到這個詞，比如駱賓王的“紫禁終難叫，朱門不易開”，還有白居易的朝從紫禁歸，暮出青門去”。

　　3、故宮在明朝被稱為“紫禁城”。

　　現在北京的這座明清故宮是在元朝大都的宮殿基礎上建造起來的。元朝的時候，皇帝把中央紫微垣的位置讓給了中書省，明朝則恢復了紫微垣的地位，并把這座宮殿成為“紫禁城”。

　　二、600年間，太和殿為何規模縮小了一半

　　太和殿是紫禁城里面遭受火災和重建次數最多的宮殿，最開始的名字叫奉天殿，在明朝永樂十五年（1417年）開始建造，永樂十八年（1420年）竣工，之后一共4次遭遇火災，又四次重建，也就是在這一次次重建中，規模越來越小。

　　1420奉天殿剛建成的時候規模最大，“廣三十丈，深十五丈”，也就差不多有95.10米長，47.55米寬，現在的南京十三陵中還保存著奉天殿的模型。

　　第一次火災發生在永樂十九年（1421年5月16日），離竣工不到半年的時間，重建直到19年后才開始，并于明英宗正統六年（1441年）九月完成。

　　第二次火災發生在重建后的116年，也就是嘉靖三十六年（1557年5月11日），原因是遭雷擊導致的，火災后，打掃現場是個大工程。而且因為自從上次重建后的100多年里再也沒有動過，到底大殿是如何構造的沒人知道，研究恢復方案就用了很長一段時間。后來木匠根據大殿構造的基本原理，對比火災后剩下的木材，才把圖紙恢復出來。

　　這時候又有一個問題，采伐這種大殿的大木非常不容易，于是嘉靖皇帝決定縮小規模，殿內的柱子也從楠木換成了杉木，整個大殿質量大幅度下降。第二次重建在嘉靖四十一年（1562年）完工，然后更名為“皇極殿”。

　　第三次火災距離第二次重建35年，發生在萬歷二十五年（1597年8月1日），由于國庫沒什么錢了，拖了很久，28年后才重建，并于1627年竣工。

　　李自成攻打北京的時候，大殿沒有被毀滅，但已經破敗不堪了，到了清朝順治二年才進行了修繕，這一次又把它更名為“太和殿”。

　　第四次火災發生在清朝，并且清朝只有發生了這一次，時間是康熙十八年（1679年1月4日），這時候全國都處于戰爭狀態。又過了三年，康熙才下了指示要采集木材，但是由于明朝連年開采，各地的楠木資源快要沒了，最后是不管大的小的能用的`不能用的，都運到了北京，光運送木材就足足花了6年時間。康熙三十四年（1695年），清朝取得了雅克薩戰役、烏蘭布通戰役等多次勝利，于是重建太和殿，兩年后竣工。

　　大小對比

　　通過比較初期的奉天殿和太和殿的模型大小，可以發現明朝的奉天殿是占滿了整個臺面的，而太和殿宮殿和臺基的比例嚴重失調，這也是宮殿縮小的結果。

　　三、故宮里的建筑和人文

　　1、角樓

　　紫禁城城墻的四個角落各有一座角樓，它們建造于明朝，造型奇特，是故宮里最復雜的建筑，最佳觀賞角度是站在護城河外，遠遠地看去，角樓和倒影互成風景。

　　2、金水橋

　　走進午門就能看到5座由漢白玉砌成的虹橋，除了雕刻精美的欄板和柱子，金水橋的奧秘就在這走進來的過程中。

　　從昭德門、貞度門的外側到金水橋的外側，再到午門中門，兩條直線夾角是60°，而從昭德門、貞度門的內側到中橋的夾角也是60°，60°是人類的最佳視域。當你站在午門中門口舉目看去，真好是太極門、昭德門、貞度門的全景，移步換景，等走過金水橋的中橋，留在你眼里的最佳建筑就只有太和門了。

　　3、午門

　　在影視劇中，我們常聽到“推出午門斬首”，但是實際上，午門是紫禁城的正門，明清朝代常在這里舉行戰爭后的獻俘儀式。至于秋審處死囚犯的地方，那是在西側的懋勤殿，皇帝在這里用朱筆“勾到”執掌生殺大權。

　　歷史書的讀書筆記 5

　　希羅多德被西塞羅稱為“歷史之父”，其著作《歷史》是西方認為最早的一部歷史著作，主要描述希臘和波斯之間的戰爭史，但上卷其實相當雜亂，讀起來也很費勁，大致的線索就是波斯帝國的崛起，中間穿插了相當多的傳說，據說這也為《伯羅奔尼撒戰爭史》的作者修昔底得所訕笑。不過這些傳說還是相當有趣的，留著以后給孩子講故事時做素材也不錯。

　　希羅多德不管城邦大小，都加以敘述，因為他覺得人間的幸福不會長久停留在一個地方，所以城邦的興衰都是會隨時間變化的。

　　故事從呂底亞開始。呂底亞的一個國王叫做砍道列斯，他十分寵愛他的妻子，認為她比世界上其他女人都漂亮，他常像他一個最寵愛的臣子巨吉斯稱贊他的妻子，有一天，他居然提出要巨吉斯看他妻子的.裸體，巨吉斯無法逃避，只好按照國王吩咐躲在他們的臥室，但離開時被他妻子看到了，他妻子當時沒有叫出來，但她決定要報復國王，因為對呂底亞人來說，被人看到裸體是一種奇恥大辱。她第二天把巨吉斯叫來，要他選擇自殺或者殺了國王，巨吉斯選擇了后者，然后他便成了國王。巨吉斯的兒子叫阿爾杜斯，其在位期間攻占了普里耶涅并向米利都進攻，再之后是薩杜阿鐵斯，他繼續攻取米利都，但每次都不破壞他們房屋，以使他們可以繼續播種，然后他每次來都可以有劫取的東西，這樣持續了xx年，這xx年的六年之后，是他的兒子阿律阿鐵斯，在xx年里，他的放火時，起了風，燒掉了被稱為阿賽索斯的雅典娜神的神殿，回去之后就病倒了，他于是去問神托，神托說他如果不把神殿重建，就不能得到神托。他于是就派人去米利都建議在重建神殿的時候休戰，這時米利都的特拉敘布洛斯提前知道了消息，就叫人把所有的食物拿到市場上來，等呂底亞的使者一來，他們就道市場上大吃大喝，因為呂底亞以為米利都正缺糧，得到這個消息后，呂底亞于是和米利都締結條約，成了聯盟。阿律阿鐵斯修了神廟之后，沒有死，又統治了57年，之后是他的兒子克洛伊索斯，他開始進攻希臘人以弗所，再之后是伊奧尼亞和愛奧里斯，這樣他就成了亞細亞一切希臘人的主人，并迫使他們納貢。后來，哈律斯河西邊除了呂奇亞和奇里啟亞外全都被平定了。

　　這個時候，雅典的梭倫到了這里，梭倫這時候為雅典立了法，雅典人發誓十年間不必須遵守，梭倫于是離開雅典以避免自己被迫取消這些法典。梭倫見到克洛伊索斯后，后者就問他覺得他遇到的人中誰最幸福，他以為他會說他，但梭倫卻說泰洛斯人，再問梭倫說還有克列歐比斯和比頓，這些人都是幸福地結束自己一生的。克洛伊索斯發火了，問為什么梭倫覺得自己還不如那些普通人，梭倫說，人間萬事無法預料，如果一個富有的人不能把全部財富一直享受到臨終時，他就不能說比僅能維持當日生活的普通人幸福，不管什么事上，必須注意他的結尾。克洛伊索斯聽了仍不高興就把梭倫送走了。但之后他卻真的得到了神的懲罰。他有兩個兒子，一個又聾又啞，天生殘廢，另一個叫阿杜斯的卻很優秀。他有天夢到阿杜斯要被鐵制的尖器刺死，他覺得害怕，就趕緊給兒子娶了妻子，并把所有的尖器都搬離男子的房間。后來來了一個普里吉亞人來請求庇護，叫阿德拉斯托，斯克洛伊索斯讓他住了下來，這時候美西亞的歐林波斯山出現了一個大怪物，他們無法消滅它，就派使者到克洛伊索斯這里請求幫助，克洛伊索斯的兒子要求去，但他不同意，就把夢告訴他，但他兒子打消了他的疑慮，因為他們是去打一個怪物，怪物身上沒鐵器，克洛伊索斯同意了，就叫那個來避難的阿德拉斯托一起去，并保護他，但正是這個阿德拉斯托一不小心，刺死了他，他自己最后雖然得到國王諒解，但還是自殺了。

　　克洛伊索斯沉浸在悲痛之中整整兩年，然后他聽說波斯人越來越強大，居魯士剛摧毀了阿斯杜阿該斯的霸權，他于是想去阻止波斯人的力量。他就去問神托，通過試驗，他發現戴爾波伊的最靈驗，他于是就去問這里的神托，神托告訴他，如果克洛伊索斯去進攻波斯人，就有一個大帝國被滅掉，神還忠告，克洛伊索斯去希臘尋找最強的人結盟。第三次問神時，神說在一匹騾子變成美地亞的國王時，呂底亞人就得趕緊逃跑了，克洛伊索斯很高興，因為他覺得騾子不可能成為國王。克洛伊索斯去雅典尋找最強的人，比較了雅典人和拉凱戴孟人后，他們選擇了后者，他們于是就結盟了。

　　歷史書的讀書筆記 6

　　《鑿壁借光》包括了兩則短小的故事。第一則是匡衡勤奮好學，可他家里卻沒有蠟燭照明，鄰居家的燭光又照不到他家。因為匡衡求學心迫切，就在自家墻上打了個洞，可以借助從鄰居家引出來的微弱燭光來看書，于是匡衡高興的'拿書照著燭的亮光便津津有味地讀了起來。第二則是說，同鄉有一個大戶人家叫文不識，家里有很多好書，對書“求賢若渴”的匡衡聽說了，就去給他辛勤勞作做義工。主人很奇怪，就問他為什么“而不求償”？匡衡說：“我希望能換取您的書通讀一遍。”主人因此深受感動，便把書借給他讀。由于匡衡勤奮刻苦認真求學，終于成了一位大文學家。

　　這篇短文通過匡衡“穿壁引光而讀書”，“無償幫傭求書讀”兩則故事說明匡衡對讀書的無比渴求，對學習的無比熱愛。這兩則故事都告訴了我們一個道理，人只要有一顆愛讀書，讀好書的心，加上認真、刻苦、勤奮，就一定能取得好成績。

　　歷史書的讀書筆記 7

　　《中國歷史故事》是我的啟蒙書，是我“不說話的老師”，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國悠久的歷史文化。

　　這本書的內容很吸引人，里面有許多歷史故事，比如說：晏子使楚、風流才子馬相如、三保太監下西洋等故事。這些故事有得充分體現了古人的足智多謀，有的表現了友誼的珍貴，還有的講一些不忘國恥的故事。其中，給我印象最深的是“孟母搬家”。

　　小的時候也背過“昔孟母，擇鄰處”，但是不明白其中含義。今天，我終于懂了。書中說的是孟子小時候很調皮，他媽媽對他非常嚴格。為了讓他有個好的環境，能夠專心讀書，搬了好幾次家。慢慢的，孟子開始變得懂事了，愛看書，也有禮貌了。孟母還教育孟子“只有持之以恒，堅持不懈，才能成為有用的人，做事不能半途而廢”。孟子長大后，成為了天下文明的大師。

　　這讓我想到了我的媽媽，我媽媽也為了我能專心讀書，放棄了很好的工作，細心在家教導我，教育我。她像一位辛勤的園丁，不厭其煩的教我一遍又一遍。媽媽還說，自己沒上過大學，只是沒爸爸好，以后就要看我的'了。我就有一個小小的心愿栽種在了我的心中。“不能辜負媽媽的期望”。我現在漸漸長大了，我一定要好好學習，爭取用好的成績來回報我親愛的媽媽。

　　歷史書的讀書筆記 8

　　最近讀了蔣廷黻先生的《中國近代史》，感悟頗多，對這段歷史產生了許多新的認識。在讀之前，我先給自己設置了兩個疑問：中國共產黨建立新社會之前，任何一個人或是組織能否改變舊中國的命運？若不能，為什么呢？若是中國共產黨的努力失敗，抑或者根本未曾出現，是否必然還會有另一個組織來完成相同的偉業？簡而言之，呼嘯的歷史巨輪滾動之方向，究竟是早已設定好，還是碰巧轉向既定的方向？帶著疑惑，我翻開了《中國近代史》的扉頁。

　　蔣先生其實早已看的明白：日本、俄羅斯、土耳其無一不是通過改革而國力強大，不至受到外國凌辱。而中國于人于地，均不在他國之下，“我民族何以遇著空前的難關呢？”“我們是落伍了！”因此“近百年的中華民族根本只有一個問題，中國人能近代化嗎？”數言之間，總論已為全書、為中國近代史定下了基調，中國近代史根本只是無數嘗試近代化的先知與更多被觸動的既得利益者之間的戰爭史。

　　這場戰爭始于鴉片戰爭，這一戰打開了中國緊閉了百年的國門，打開了中國近代史的序幕。就鴉片戰爭而言，對于英國，工業革命成功之后走向擴張之路，她的發展必得經由向外輸出貨物換取金銀以充國力之路。因此，中國這個巨大的市場遲早是要打開的。而18世紀末期英國在印度半島取得統治性地位之后，對于她而言這一戰的客觀條件也已成熟。對于清政府，于外交、海關、法權的處置都不甚合理，同時鴉片這樣一種商品是她所萬萬不能接受的，而禁言行為種種總欠考慮。于是戰端驟起，于是簽下了《南京條約》。

　　依我看來，鴉片戰爭之必然遠大于偶然。其時中國早已落后于西方諸強之后，仍不自知；而西方諸強紛紛完成了近代化進程，由于資本主義產業內部的自身要求，必然是想要走向同英國一般向欠發達地區輸出產品以換取硬通貨擴大再生產之路。即使戰事不以鴉片起也難保其他緣故。貪婪是永遠無法滿足的。禁煙未錯，單看禁煙之手段和方法又是否錯了？似乎也沒錯。那為何結果卻差之千里呢？舊時代已發展到極致的中國不堪近代世界洪流一次又一次的沖擊，改變是唯一的出路，屈辱的歷史是歷史的契機，歷史巨輪開始緩緩轉動。

　　而此中的林則徐注定是一個悲劇，后人永遠只記住他是勇敢禁煙，英勇剿夷的民族英雄，在琦善這類撫夷派小人的襯托下身影無比高大。真實的林則徐絕不希望如此。覺悟后的他突破了傳統，在思想上也轉為積極的形態，為魏源、為后人畢竟留下了許多珍貴的材料。然這積極性終被他自己的士大夫情結所埋沒，可惜！可嘆！就剿夷和撫夷而言，剿夷難道“夷”能剿盡嗎？撫夷難道“夷”的要求有能力一直撫下去嗎？既然不能，那剿夷作甚？撫夷作甚？是為了給民族的發展和振興的時間與空間啊！殊途同歸，奈何走錯了方向，錯過的時間再也追不回了，非痛不知醒，人又有誰能免俗呢？

　　隨后粉墨登場的代表人物當屬洪秀全與曾國藩。洪秀全本是一介布衣，屢試不第，最終選擇打著耶穌教的幌子建立反政府武裝。農民起義按蔣先生的說法已是舊社會的“老圈套”了，而洪秀全的太平天國的最大特點即是借助了上帝神化了自己。此舉看似新穎，其實西方的上帝只是一個幌子，與陳勝吳廣時期的“大勝王”別無二致。所謂“天人合一”，其實卻是為了利用底層民眾的無知，無知則無畏，無畏則大事可期也。除了宗教這個利器之外，洪秀全還抓牢了種族這個武器，看來現在所倡之中華民族觀念當時并未確立，漢族自命，排滿者前赴后繼，洪也不過借助這一方法團結大多數底層的民眾而已。但其實作為他的追隨者，與之前的“圈套”無二，真正向往的是他“有田共耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使”的“施政綱領”。而他的最終失敗緣于改革的失敗，他未能將所描繪的愿景轉化為現實，太平天國的分崩離析也只是早晚之事。然而他究竟是不愿，還是不能？我們無從猜測，只是以我所見，他可能覺得實現這個理想的效益遠低于宗教革命、種族革命，但卻沒想到因此從可能的正統掉落至流寇。

　　與洪秀全對應的自然是曾國藩。他從埋首的古籍中走出，踐行著其所學所想，不失為一位大家。曾國藩讀書，卻不讀死書，他跳出了困住傳統知識分子的思維泥沼。他明白，在一個相對閉塞的環境之下，誰能更好地利用、挖掘出別人所沒有利用到的潛力，勢必能高人一頭。他是這么想的，也是這么做的。孔孟之道、家族觀念、以身作則，全成了他的湘軍的兵刃。其實洪、曾二人是相當相似的，他們都懂得建軍之本為人心，也懂得如何利用人心。然而曾國藩始終高洪秀全一籌，他在精神層面給與眾將士感召之余，更從客觀實際出發，務虛不忘務實，才是其制勝的關鍵。救中國于內憂之中后，他亦欲救華夏于外患之外。利用平內亂所取得的資本，他開始了其革新與守舊并舉的嘗試。但他始終是有局限性的，恪守儒道，因而無法開拓，能勝洪之天平天國，卻未必能勝西方之堅船利炮。那么革新與守舊矛盾乎？看似是不矛盾的，但是想做好卻是相當不容易的。依我看來，矯枉必先過正。決不存在一步登天的改良，新理念的誕生必然要伴隨著舊觀點的破除，至于恢復傳統之良性則需留待之后進行，否則結果只有四個字：積弊難除。

　　之后的中國又一次迎來了變革，恭親王、文祥、左宗棠、胡林翼這些名字推動了又一次自上而下的改革，而最終的風暴中心，無疑落在了李鴻章的肩膀之上。這次變革與以往之最大不同即是終于認清了一點：強大國力，不但需要改革軍務器械，也需要依托科學的`思維方式。確定了目標，于是步步向前進，近代化學校、機構紛紛應運而生。一切似乎就要走向成功，但最終的結果卻是這一輪的變革，以甲午之戰中國完敗日本而告終。這一戰成為了又一重大的分水嶺，一敗涂地之后，清政府難逃被列強瓜分的命運。

　　那么這一戰為什么會敗呢？為什么蒸蒸日上的國家會敗得如此慘呢？蔣先生的觀點很明朗：“政治領袖原想一面避戰，一面竭力以圖自強。不幸，時人不許他們，對自強事業則多方掣肘，對邦交則好輕舉妄動，結果就是誤國。”我認為這確實是一個方面，雖然改革領袖們最終意識到了改革才是硬道理，但是他們的改革終究是不徹底的。他們能作為領袖引領改革，因為他們很好地結合了傳統與近代，也正因為如此，他們也為之束縛，雖然比之曾國藩又進一步，但仍然做不到徹底的改革。而這也正是為何李鴻章如先知般地看清中日時局，卻最終難逃甲午完敗的原因。與其把這場失敗歸結為是天災人禍的疊加，不如說是歷史的必然。即使沒有士大夫的妄動，沒有慈禧太后的飛揚跋扈，也未必能扭轉這段歷史悲劇。歷史的巨輪只是無情地碾過那些先驅，清政府運行的軌跡卻只改變了分毫。之后是被列強瓜分，李鴻章畢竟還只是個人，對于國際局勢的判斷終究出現了致命的錯誤，《中俄密約》鑄成了他終身的打錯。但試想，倘若換一個識局勢而動的人，結果又會怎樣呢？結局未必真會改變，因為評判標準由后人而定，只以成敗論英雄，而失敗卻早已注定。

　　隨后康有為、西太后、義和團又寫下了各自的篇章。康有為的變法比之前諸人，更進一步。他抓住了時機，抓住了思想的中心——孔子，抓住了政治的中心——光緒，戊戌變法一時間聲勢浩大。遺憾的是維新最終被以西太后為首的頑固派瓦解，只留下了譚嗣同的碧血。有趣的是，頑固派之后也進行了改革，只是這個改革只見倒退不見前進，失敗亦在所難免。終于1911年，孫中山先生屢敗屢戰，終于打倒了清政府，這也是革命唯一的成績，之后革命的成果迅速被竊取。

　　蔣先生的著作到此戛然而止，但是我想我的疑惑逐漸有了清晰的答案。近代化，如何近代化？做了嘗試的人數不勝數，雖均未成功，但畢竟留下了個人的印記。雖然先行者的探索走了許多彎路，但是我們決不能否認先行者做出過的探索，沒有探索哪有成功？每一次探索都有它的重要意義，至少它為下一次探索打下了堅實的基礎。曾國藩做了林則徐想而未做之事，康有為完成了李鴻章愿而不能的夢想，凡此種種，不正印證了這個道理嗎？雖無法螳臂當車，畢竟稍許改變了呼嘯的歷史巨輪前進的方向。只要有人在，有愛國之心，方向終究能得以修正。只要依然有人高喊著，中國不能亡，中國必將繼續前進。

　　合上《中國近代史》，歷史巨輪仍在呼嘯，中國的今天，明日前進之方向，正由我輩續寫。今天的探索終將換取未來的希望。

　　歷史書的讀書筆記 9

　　《中國歷史故事》是我的啟蒙書，是我“不說話的老師”，是它幫助我打開了知識的大門，是它讓我知道了中國的悠久歷史。

　　《中國歷史故事》主要講述了從春秋、戰國、東漢、西漢時期的重要歷史事件。比如《千金一笑》、，《退避三舍》、《三家分晉》、《統一中原》、《昭君出塞》、《投筆從戎》。每一個故事多令人難忘。

　　掩卷沉思，里面的無數英雄好漢無不令人折服。其中我最喜歡的就是項羽了。

　　項羽有太多的遺憾，或者說本該成為英雄的人卻無法成為真正的英雄。但他在亂世中綻放了未有的光華，他的'傳奇讓人覺得劉邦、韓信等只是這亂世的配角。

　　在鉅鹿，面對秦軍，是他率領江東的子弟以少勝多，震懾諸侯，我仿佛看到了血染征衣的項羽揮戈于千軍萬馬，楚軍的吶喊響徹云霄，看書從未有過這樣真實的感覺，不知是司馬遷傳神的筆抑或是那喊聲本存在于虛空之中。鉅鹿是他的一個起點，那時起，他注定是楚人的驕傲，“楚雖三戶，亡秦必楚。”的誓言在項羽的振臂間得到應驗。

　　面對危難，置之死地而后生，不退縮終將成功，是項羽為人們所立的榜樣。

　　除此之外，還有很多生動的故事如，《張良拜師》讓我明白了，最人要謙虛并尊重他人。就像張良尊重老人一樣。

　　有好人也有壞人，如《千金一笑》中周幽王為了褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯。最后一直外族入侵時無人來救。這告訴了我們不要為了眼前的一些小利益而花“大價錢”。還有宋襄公為了“仁義”二字，以至于慘敗。這讓我們知道了為人處事要靈活變通，不要一味的遵守一些條件。否則，會導致失敗。

　　歷史是一面活生生的鏡子，它可給我們知識，可給我們借鑒。讓我們一起去理解更多的歷史吧！

　　歷史書的讀書筆記 10

　　《稻草人》這本書主要寫了一些勵志故事，鍛煉我們意志的，孩子的童心務必要接觸的文章。

　　我要學習《稻草人》書上的寫作手法，寫作手法有：比喻，擬人，排比，比擬，擬物等等，應有盡有，書上才顯得親切，活躍，引人深思。在這本書上，有著許許多多華麗的.語句，這些語句是在我們寫作中需要掌握的。

　　童心是天真無邪的，童心是小鳥，羽毛很美麗，飛來飛去在那四季的懷抱里。葉圣陶老先生的作品不愧被流傳千古，他的“神筆一揮”，就透徹的描述出了童心。

　　歷史書的讀書筆記 11

　　中國是一個歷史悠久的文明古國，有上下五千年的悠久歷史。這是什么書啊？《歷史》，看它那黃色的衣服，見上它那白色的粗體大字。是那么的穩重、優雅。好像一名紳士。翻開目錄，展現在我們面前的'是一個個黑色的題目。上古時期的《堯廟》、《夏禹治水》、《夏代的歷史與夏商之際夏民族的遷徙》、清朝的《努爾哈赤寶劍》、《圓明園的毀滅》等《十五個朝代》、《世界上偉大的皇帝》看《夏禹治水》，讓我對大禹產生敬佩。他為國家為人民管理好了水，讓老百姓們安居樂業他是多么的愛國啊！熱愛自己的國家，熱愛老百姓們。我們要學習他那愛國的精神和善于思考的精神和品質。

　　讓我對清朝政府的腐敗而生氣。圓明園那么大那么能體現中國歷代文化的園林就是因為清朝的腐敗而毀于一旦。我們要崛起，要努力學習，要讓中國重新振作起來。要讓中國重新振作起來。我讀了十五個朝代讓我知道了中國有十五個朝代，每個朝代都有不同的特點。看《世界上偉大的黃帝》我覺的當皇帝非常辛苦，要管朝中的大臣，又要管天下黎民的滄苦，正的是萬分辛苦。讀完了，歷史是一部傳載中國上下五千年文民明歷史的精華，也讓我明白了許多。看歷史讓我對中國歷代的傳統文化有了進一步的了解，希望大家能喜歡著本書。

　　歷史書的讀書筆記 12

　　剛剛開始上《中國近現代史》課時，我心里充滿了疑惑：這段歷史我們初中學過兩遍，高中學過一遍，現在來到了大學，怎么還要學啊？而且內容都是雷同的，都是從鴉片戰爭講到至今，沒什么翻新嘛！

　　雖然嘴上沒說，但心里卻覺得學校如此的安排純粹是多余。老師好象看出了我們的心思，他說：“別看你們歷史學過好幾遍，但我現在問你們幾個問題，你們當中不一定有人能回答得上來。鴉片戰爭是哪年爆發的？辛亥革命是哪年爆發的？這些問題算是簡單的吧。誰能告訴我？”不出所料，聽到這個問題后，全班同學都做低頭苦思冥想狀，半天都給不出回答。

　　老師的這個問題讓我意識到，雖然我們學的次數不少，但都沒怎么用心。就算有些時候很用心，但等應付過考試后，就棄置不管了。現在腦子里的歷史事件已所剩無幾，跟當初沒學過的一樣。這樣的學習是沒有效果的，也沒有意義。所以，從這個角度上說，學校安排我們再學一遍是合理的。他要我們記住：落后就要挨打！引申到我們身上就是：不求上進就會被淘汰！

　　這次學習，我暗下決心，一定要好好學！多了解些中國近現代史，做個合格的炎黃子孫。

　　“落后就要挨打。”在我看來，這個道理貫穿著整個歷史。回顧過去，無論是鴉片戰爭還是日寇侵華，無一不在印證著：昔日的中國因為懦弱而受盡欺凌。雖然我們現在已經變得強大，也也逐步得到了世界的認可，摘掉了“東亞病夫”的帽子，但卻不能輕易忘記這些災難深重的屈辱史，在這段時間里，大大小小的帝國主義國家爭相侵略我們，中國被迫簽訂的不平等條約有幾百個，中國人民在西方的侵略戰爭中一次又一次被打敗。這段不堪回首的歷史是以號稱當時的首號資本主義強國的英國在1840年發動的侵略中國的鴉片戰爭為起點的，戰敗后，清政府還被迫簽訂了中國近代史的第一個不平等條約——《南京條約》。

　　從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會。此后又簽訂了中英《五口通商章程》、中英《虎門條約》、中美《望廈條約》、中法《黃埔條約》等中國近代史上的第一批不平等條約，被迫割地、賠款、開放通商口岸、和外國協定關稅，外國取得了在中國的領事裁判權和在通商口岸傳教等特權。這些條約給中國人民帶來野蠻和屈辱。

　　后來，英法在1856年又發動了第二次鴉片戰爭。清政府在抵抗失敗后被迫和英法俄美四國簽訂了《天津條約》。此后又陸續有英法俄的《北京條約》、1885年中法的《中法新約》、1894年中日的《馬關條約》、1900年八國聯軍的《辛丑條約》等等。

　　一系列的侵華戰爭和大批的不平等條約，把中國推向災難屈辱的深淵，造成了近代中國的貧窮和落后，加重了人民的負擔，嚴重的破壞了中國的主權完整和領土完整，因此我們要牢記中國近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓。

　　如果沒有這些侵略戰爭，我想，中國的現狀可能要好得多。大批的不平等條約不知道讓我們中國人倒退了多少年。但是值得肯定的是，中國建國以后的發展十分迅速，我們幾十年里就完成了別的國家要幾百年才能完成的任務。就像我們從制造出第一輛“解放”牌汽車到爆炸第一顆原子彈，只用了七年的時間，但美國卻要花去200年。雖然我們現在和美國、英國等國還有一些差距，但要考慮到兩國不同的歷史背景。

　　其實，中國的歷史，也是一部不屈不撓的抗爭史。在西方列強野蠻侵略中國的同時，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進行了一系列的抗爭，有來自社會底層，也有來自清政府內部，有的是有組織的，有的是群眾自發的。像林則徐、關天培、左寶貴、丁汝昌等批愛國將領的涌現，鼓舞了人民的斗志；廣州三元里民眾的自發的抗英斗爭，顯示了中國人民的反抗精神；太平天國運動和義和團運動，給帝國主義主義勢力造成沉重的打擊，社會各階層的團結一致，讓人民看到了希望。

　　最后，在第一次世界大戰后，為維護國家主權，1919年爆發了五四愛國運動，波及全國，工人階級登上了政治舞臺。五四運動是中國近代史上一次徹底的反帝反封建運動，促進了馬克思主義的傳播，為中國共產黨的成立創造了條件。

　　所以，不必去盲目崇拜美國、日本，我們應該崇拜我們中國人自己。

　　還記得，小時侯，我學會的第一首歌是《社會主義好》，歌詞的最后那一句“全國人民大團結，掀起了社會主義建設高潮”。相信所有的中國人也都聽過《沒有共產黨就沒有新中國》，這些膾炙人口的歌曲并不是憑空編造的，它們的存在是有依據的。

　　提到中國，又會忍不住想到讓我們全體中國人自豪的“紅軍長征”。長征的年代已離我們遠去，但“長征精神”卻代代相傳，就像是保存精神火種一樣。

　　長征途中許多膾炙人口的`英雄故事常常在我們的心中蕩漾，那種不屈不撓，不怕犧牲，勇往直前的永雄氣概，那種互幫互助、親密團結的合作精神，那種嚴守紀律、全心為人民服務的崇高品質，都無時無刻不在激勵著我們前進。但在無數的光環下，還有許許多多同樣出色的戰士，他們或許沒有令人們為之稱贊的英勇事跡，但“長征精神”在他們身上，同樣是熠熠生輝。

　　在這里敘述一個長征故事——“一只印著‘謝’字的干糧袋”：

　　這是發生在紅軍過草地途中的一個感人故事。有一位普通的紅軍叫做謝益先，過草地時，他分到了四斤干糧。在行軍過程中，戰士們看到了餓慌了的母子三人，小謝就瞞著隊友，把自己的干糧袋給了他們，而他自己每天就吃些野菜、涼水充饑，最終，因體力不支，就這樣走了。直到那母子三人來還這一只印著“謝”字的干糧袋時，部隊的同志才明白了事情的原委……

　　看了這個故事，心中感到無比沉重！謝益先明明知道，在茫茫草地上，哪怕是一小袋糧食，都是救命的“寶貝”，意味著一個人的生命！但是，就是在這樣的情況下，他還是毅然把自己的糧食給了那位母親；每天，自己在饑餓中煎熬，也不愿連累隊友；甚至在生命的最后一刻，他還在詢問那母子三人的情況，在得知“他們很好”的回答后，嘴角才帶著微笑，離開了人世……他對人民群眾的深厚情誼，對戰友的深厚情誼，都深深地震撼了我，讓我看到了那世世代代都令我們銘記在心中的“長征精神”。

　　二萬五千里，在中國的土地上走了一圈，也在每一個中國人的心頭走了一圈。我們紅軍歷盡艱難，突破重圍，翻雪山，過草地，渡赤水，還要飛奪瀘定橋。從 1934年秋開始到1936年10月，這段歷程在中國的歷史上寫下了光輝的一頁，為勝利樹立起了一座無與倫比的里程碑。

　　長征，對于我們新世紀的一代，或許已經太遙遠了。我們未曾經歷過這樣的艱難困苦、這樣的驚心動魄，但這段歷史，還是帶給我們無數的深思。種種永垂不朽的“長征精神”，值得我們去揣摩，去學習。當然，在新世紀，在我們學生中，這些“長征精神”，需要在學習中發揚，在校園中發揚，在做人處事中發揚，在一點一滴的成長道路上發揚，在為祖國的建設中發揚。我們要將這些精神融入到自己的血液中，讓這些瑰寶，成為生命中的一部分，使自己成為一個合格的接班者。

　　歷史，給我的帶來震撼的不僅僅是長征，還有辛亥革命，百萬雄師過長江，五四運動等等。在此就不一一敘述它們給我帶來的是如何的感受了。

　　知史可以明得失。我們現在面對的問題大多可以從歷史上找到經驗或教訓，這對于我們今后的為人處世是非常有意義的。學史使人明智，歷史總是驚人的相似的。以史為鏡，可知興替矣。

　　歷史書的讀書筆記 13

　　比起這本書的名字，它的封面更吸引我。那是希臘雅典黃金時期的一幅服壁畫，畫中重點描述的是一位對幸福充滿渴望的少女，而在畫的上端是一個有著神力的天神，沒錯，就是他主宰著人類的幸福。這只是我對這幅畫簡單的描述罷了，為了證實這一點，我翻開書的目錄，大致瀏覽了一遍。我讀書不太喜歡一頁一頁的翻，因為那樣會讓我陷入困頓之中，我反而更喜歡有選擇的`讀，只有翻開自己感興趣的那一頁才能勾起我的思緒。這本書我沒有完全看完，但是僅僅的幾目就足以讓我深思。

　　什么是幸福，其實我們根本沒必要在這字眼上糾結，有人說，和家人在一起共度天倫之樂就是幸福；有人說，今天能吃飽，就是幸福；有人說，能完成今天的任務，就很幸福······然而，在我眼里，那根本不算什么幸福，只是生活中給你的一點甜點罷了。克洛伊索斯在臨死前才意識到索倫所說的”神常常是叫許多人剛剛瞥到幸福的影子，隨后便把他們推上了毀滅的道路“，就連他自己也情不自禁的大喊：“活著的人沒有一個是幸福的。”也許，你們會覺得這個很荒謬，找他這樣來說，豈不是說，我們世上沒幸福可言了？其實不然，我們可以換個角度想，人就是要有這種信念，才能不斷向前，追求真正的幸福，知道自己臨死前，再回憶起過去自己經歷的那一切，也許這樣你才會真正感受到什么是屬于你的幸福。也好讓那些自以為幸福的人醒悟過來，不要只沉浸在這短暫的幸福中，要更加努力向前。

　　歷史書的讀書筆記 14

　　趙匡喜歡統一天下，卻擔心部下會反叛，一杯酒就奪了眾將官的兵權。自以為從此子孫萬代，穩坐江山，誰知道，他自毀長城，機關算盡，反而弄得自己的王朝風雨飄搖。宋朝虛弱了。官污吏胡搞，老百姓的日子真難煎熬。有頭腦的人要改革，守舊的人不愿意，新黨舊黨鬧得不可開交。鉆出幾個投機派，冒充新黨爬上了臺，丟了“羊頭”只把“狗肉”賣。世上的奸商，最數他們壞。“花石綱”、“生辰綱”，把老百姓逼上梁山，拿起刀槍，和昏君、官惡狠狠地干一場。遼國興起了，西夏興起了，金國興起了，打得宋朝統治者捂著腦袋嗷嗷叫。宋微宗、宋欽宗，兩個老少皇帝真稀松，見了金兵就怕，割地賠款樣樣都答應，只求保住自己的王位自己的姓名。誰知磕頭求饒不管用，被一根麻繩栓走，好夢一場空。南宋、金國和蒙古，打成了一團。南宋有的是精兵良將。岳飛大戰朱仙鎮，韓世忠把敵人困在黃天蕩，都打了打勝仗。這樣的軍隊，誰能夠抵擋？可惜皇帝是軟骨頭，可恨奸臣一心一意只想投降。大漢奸秦檜，把精忠報國的岳元帥害死在風波亭上。金國本來很得意，誰知道背后出了一個蒙古和南宋兩面夾攻，把它弄得好苦。

　　我讀了這一章，我感受到了宋朝的懦弱，竟然選了一個膽小的`人做自己的皇帝，大臣也心術不正，想了許多的壞法子，別人來打中國，膽小的皇帝竟然把土地都分給人家，就為了性命和官位，這真是太不值了，秦檜還殺了岳元帥，這樣做有什么好，他們真是應該好好反省反省了。

　　歷史書的讀書筆記 15

　　歷時倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力！中間實在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧！

　　呂先生對于中國歷史，皆在大量史料的基礎上給出相對客觀的剪裁記錄，對于一些集體認識有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎上予以指出。讀來頗受啟示！

　　呂先生是史學界公認的讀書最多的學者，二十四史通讀數遍，為同人傳為美談。《中國大歷史》初版于1923年9月（上海商務印書館），是第一部用白話文寫成的中國通史。雖是一部學術性的專著，但預設的讀者對象卻是青年學生，史識豐富，筆調流暢，數年內不斷重印再版，是二三十年代發行量最大的一部中國通史。

　　該書除了敘述歷代的政治制度、經濟組織、宗教文化、社會情形之外，尤其關注與中國歷史關系密切的東南洋、中西亞各國、各民族的'歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內容，都有專門的章節加以敘述。

　　這些與現代中國休戚相關的問題，多為后來通史著作所缺失。書中包含的大量的知識原點，許多涉及歷史、地理、語法、訓詁、辨偽等方面的知識，都是工具書里不易查到的。

　　歷史書的讀書筆記 16

　　《中國大歷史》是歷史學家黃仁宇體現其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究內容，分析中國歷朝發展的問題，從歐洲的歷史，以至經濟學都有利用。

　　讀完這《中國大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個問題：緣何中國的文明未能發展出上資本主義？求解這個問題，作者的關注點集中在財稅制度上面。

　　依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國的幾千年發展歷史分為了三段：第一段是中央集權、官僚體系、意識形態逐漸形成的時期，從商周發端，到秦漢。

　　隋唐第二段是從城市商業和國際（邊境）貿易中產生了商業社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農經濟和意識形態面前，只是發展出了服務于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產與商業，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數目字管理”的意向，但數目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗。

　　第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的途徑，從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動、抗日戰爭、解放戰爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的`革命終于推翻了封建帝制，也創造了“一個新的高層機構”和“一個新的低層機構”。而“現在中國當前的任務，則是在高層機構和低層機構間敷設有制度性的聯系才能從上至下，能夠以經濟及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷。”

　　歷史書的讀書筆記 17

　　中國是一個歷史悠久的文明古國，有上下五千年的悠久歷史。這是什么書啊？《歷史》，看它那黃色的衣服，見上它那白色的粗體大字。是那么的穩重、優雅。好像一名紳士。翻開目錄，展現在我們面前的是一個個黑色的題目。上古時期的《堯廟》、《夏禹治水》、《夏代的歷史與夏商之際夏民族的遷徙》、清朝的《努爾哈赤寶劍》、《圓明園的毀滅》等《十五個朝代》、《世界上偉大的皇帝》、看《夏禹治水》，讓我對大禹產生敬佩。他為國家為人民管理好了水，讓老百姓們安居樂業他是多么的愛國啊！熱愛自己的國家，熱愛老百姓們。我們要學習他那愛國的精神和善于思考的精神和品質。

　　讀《圓明園的.毀滅》，讓我對清朝政府的腐敗而生氣，圓明園那么大那么能體現中國歷代文化的園林就是因為清朝的腐敗而毀于一旦。我們要崛起，要努力學習，要讓中國重新振作起來，要讓中國重新振作起來，我讀了十五個朝代讓我知道了中國有十五個朝代，每個朝代都有不同的特點。看《世界上偉大的黃帝》我覺的當皇帝非常辛苦，要管朝中的大臣，又要管天下黎民的滄苦，正的是萬分辛苦。讀完了，歷史是一部傳載中國上下五千年文民明歷史的精華，也讓我明白了許多。看歷史讓我對中國歷代的傳統文化有了進一步的了解，希望大家能喜歡著本書。

　　歷史書的讀書筆記 18

　　今天，又一次不得不帶著孩子去醫院，這個年齡段的孩子生病成了“家常便飯”。自從后半夜整個城市狂風怒吼，清晨起來雖天氣有所好轉，但作為初夏，一絲涼意不免讓人多添幾件衣服上身。

　　蕭蕭的風聲從耳邊呼嘯而過。上午帶著孩子向醫院駛去，剛走了一會兒天氣突變，飛沙走石、烏云密布，緊接著漫天飛雪撲車而來。這驚奇的景色一時引起女兒的構思，隨即賦劉邦一首詩《大風歌》：大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。而此時我想到的是，五月的天居然會飄雪，實屬罕見，這難道不是因為破壞環境所致嗎？46億年前。有一顆蔚藍色的星球誕生在浩瀚的.宇宙中，她是那樣秀麗。那就是我們的母親——地球。46億年后的這天，也雖風華正茂，但卻不在意氣風發，因為他最小的孩子——人類，令她很悲哀。

　　在當今世界上人類正以急快的速度來毀滅我們自己的家園。因為森林被破壞，大氣污染，水土流失，使地球上每一天都有100個物種不見。地球—是人類賴以生存的家園，只有共同保護家園，人類才能得以生存。

　　有人說：“當地球上留下最后一只老虎，最后一只鱷魚，最后一只熊徒勞、哀鳴地尋找配偶時，人們會看到自己的結局。”只要全世界人們共同努力、保護環境，做到人與自然和諧相處，這一天也許永久不會到來。

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