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為學(xué)與為人讀書筆記摘抄（精選26篇）
當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么你會寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的為學(xué)與為人讀書筆記摘抄，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 1
“為人不易，為學(xué)實(shí)難”。
不久前，我讀了一篇名為《為學(xué)與為人》的課文。對于這篇課文，我從頭到尾認(rèn)認(rèn)真真地看了一遍。而且，在看的過程中，我一邊看一邊思考著人生的感悟，從而聯(lián)想到了生活還有學(xué)習(xí)的方方面面。對于我來說，讀《為學(xué)與為人》有感這篇課文給了我很多的思考與啟發(fā)。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每一個(gè)人都要學(xué)會做人，學(xué)會學(xué)習(xí)。特別是在這個(gè)21世紀(jì)的今天，學(xué)習(xí)變得很重要。我們要生存就必須學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)與做人都很重要，我們每一個(gè)人都不能夠失去兩者中的任何一方面。但是，我們要學(xué)習(xí)首先就必須先學(xué)會做人，做人是關(guān)健，更是前提條件。
然而，“為人不易”。特別是對我們這幫年輕人來說，為人更加不易。現(xiàn)在的我們正處在血?dú)夥絼偂⑸⊥那鄩涯陼r(shí)期，對于人生的閱歷尚淺。所以，當(dāng)一個(gè)人發(fā)揮其英雄氣得時(shí)候，覺得天下的事情沒有什么困難，做人更是沒有什么困難，認(rèn)為我可以隨意揮灑，到處都會迎刃而解。無論如何，我們都必須要先學(xué)會做人，這是非常重要的一個(gè)前提條件。
我們每一個(gè)人都在生活扮演不同的角色。然而，生活是最現(xiàn)實(shí)的。所以，我們在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該要腳踏實(shí)地、老老實(shí)實(shí)的去做人。做人，我們首先要心懷感恩，勇敢面對內(nèi)心的責(zé)任感，真真切切地感受生活的存在，真實(shí)地去生活，承擔(dān)一切，做一個(gè)真正的、真實(shí)的自己。
正如課文提到的孔夫子，他一生“學(xué)而不厭，誨人不倦”。他充分地去感受生活的存在，真實(shí)的地去生活，去做一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，去面對內(nèi)心真實(shí)的'責(zé)任感。他感受到了生活的真實(shí)。所以，他不斷地去學(xué)習(xí)，去承擔(dān)教書育人的責(zé)任，去不會感到厭倦。
現(xiàn)實(shí)生活中的我們，更應(yīng)該學(xué)會做一個(gè)像孔夫子一樣的人，面對內(nèi)心的責(zé)任感，真實(shí)地去生活，腳踏實(shí)地，做一個(gè)真實(shí)的人。同時(shí)，我們學(xué)會了做人還要學(xué)會學(xué)習(xí)。但是，“為學(xué)實(shí)難”，我們學(xué)習(xí)不要光會去學(xué)而不會去思考，想學(xué)什么就學(xué)什么，什么都學(xué)一點(diǎn)。學(xué)識廣泛固然重要，但是，我們學(xué)習(xí)要學(xué)會充分地認(rèn)識自己，了解自身的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，了解自己適合做什么不適合做什么，全面綜合分析自身的特點(diǎn)，然后再給自己選擇合適的方法，重點(diǎn)學(xué)習(xí)適合自己的東西。這樣，我們就會學(xué)有所成，真正的把自己生命的核心地方展露出來。
正如文中提到的，魯迅當(dāng)年是一個(gè)學(xué)醫(yī)的，后來他醒悟到，學(xué)醫(yī)不是自己生命的核心。所以，他便走上了棄醫(yī)從文這么一條人生之路。后來的事實(shí)證明他的選擇是對的。他通過不斷地努力，用手中不起眼的筆喚醒了麻木的國人，挽救國人于水深火熱之中。最終，他成為了著名的文學(xué)家、教育家。
總之，我們每一個(gè)人都必須腳踏實(shí)地，結(jié)合自身實(shí)際，努力拼搏，力爭在為人上做一個(gè)真人，在為學(xué)上把自己生命的核心地方展露出來。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 2
前些天，我學(xué)習(xí)了《為學(xué)》這篇文章，明白了“事在人為”的道理。掩卷遐想，思緒萬千……
立志，乃事業(yè)的第一步，它就像船舵一樣，為萬噸巨輪確定航向。“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)。”要成就大業(yè)者，必立高遠(yuǎn)之志。敬愛的周總理正是從小胸懷大志，“為中華之崛起而讀書”，才把自己的一切無私地奉獻(xiàn)給祖國和人民。
“有志者，事竟成。”通常，人們對這句名言堅(jiān)信不疑，可是為何《為學(xué)》中所提到“蜀鄙二僧”同是有志去南海，最后卻“僧富者不能至而貧者至焉”呢？因?yàn)椋皦阎九c毅力是成功的雙翼”，歌德的這句話告訴我們，成功就像一只雛鷹，少了壯志或毅力二者中的.哪只翅膀，都是飛不起來的，也就是說，事業(yè)的成功屬于有遠(yuǎn)大志向而又能迎難奮進(jìn)的人。正如，貧富二僧皆有遠(yuǎn)大志向，可富者空有其志，“數(shù)年來欲買舟而下”卻不去奮斗，就像開門一樣，門都不打開，里面的人就想出去，這怎么可能呢？當(dāng)然，去南海只能成為他遙遠(yuǎn)的夢；而窮者則立志去爭取，富者問他“何恃而往”，窮者“恃”不畏艱險(xiǎn)、挫折、荊棘、坎坷和失敗的精神“而往”，乘風(fēng)破浪，最終到達(dá)了南海，貧者之所以能夠?qū)崿F(xiàn)自己的志向，是因?yàn)樗粌H用志向指導(dǎo)著自己去奮斗，而且用奮斗的結(jié)果來證明了他的志向。翻閱古今中外的歷史長卷，這樣的事例不勝枚舉：高爾基，為了寫歌頌無產(chǎn)階級的作品，為了共產(chǎn)主義事業(yè)，飽受人間辛酸，在饑餓和危險(xiǎn)的威脅中不屈服，不畏縮，像海燕一樣在雷鳴電閃中擊風(fēng)搏浪，在社會這座大學(xué)里千錘百煉，終于，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級戰(zhàn)士，一位偉大的無產(chǎn)階級革命家。從諾貝爾到愛因斯坦，從李時(shí)珍到童第周，凡是在事業(yè)上有所成就的人，他們的成功無一不是努力奮斗的結(jié)果。由此可見，“有志者，事竟成”不是說只要立定鴻鵲志，自有鵬程萬里時(shí)；而是既要有偉大的創(chuàng)造志向，還要有爭取成功的更偉大的奮斗精神。
一個(gè)真正胸懷大志的青年或少年，他在學(xué)習(xí)本領(lǐng)、成就大業(yè)的征途中，必定能夠沖破各種艱難險(xiǎn)阻，擊浪揚(yáng)帆，破浪遠(yuǎn)航。巴斯德曾經(jīng)這樣說過：“壯志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，旅程的盡頭便是成功！”
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 3
《為學(xué)》是我們這學(xué)期的一篇課文。學(xué)完這篇課文之后，我腦中涌起一陣思考的波濤，對于這篇曾被我視為無趣文的文章，我有了更深入的思考。
在我們的眼中曾經(jīng)都是：難的就是難的，它不可能因?yàn)槲覀兌円祝灰椎木褪且椎模粫驗(yàn)槲覀兌冸y。但我發(fā)現(xiàn)我們錯(cuò)了，事情的難易，是跟我們的努力程度掛鉤的，正如開頭所說的.：天下事有難易乎？是啊，天下之事是沒有什么難易之分的，難易的定性完全取決于人。我們現(xiàn)在說一個(gè)人學(xué)習(xí)好時(shí)，后面免不了要說他聰明，可是聰明的人學(xué)習(xí)就一定好嗎？同樣，學(xué)習(xí)不好的人總會以天分做借口：說自己笨、自己不是學(xué)習(xí)的料。可是學(xué)習(xí)又跟天資有什么關(guān)系呢？仗著自己聰明不學(xué)習(xí)，豈不也是一種不聰明的行為嗎？學(xué)習(xí)，說白了，就是一個(gè)努力程度的問題，正所謂世上無難事，只怕有心人，更何況，學(xué)習(xí)還算不上是一件困難的事情。李白小時(shí)候是非常貪玩的，可是他最終流芳千古的大詩人。
第三段的窮、富和尚就是一個(gè)典型的例子。平心而論，按財(cái)力來說窮和尚不知比富和尚差多少，但他卻能到達(dá)南海，這讓我想起我的座右銘：實(shí)踐不一定成功，但放棄就一定會失敗！不論富和尚如何嘲笑、懷疑，窮和尚他已立定志向，他會努力去做！
難與易，有區(qū)別嗎？它們只是用心程度的不同罷了；笨與聰，有區(qū)別嗎？它們只是努力程度的不同罷了；富與窮，有區(qū)別嗎？它們只是物質(zhì)條件的不同罷了。可是志向、實(shí)踐、努力與堅(jiān)持比它們重要百倍，它們才是學(xué)習(xí)真正的捷徑！
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 4
“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。”這是清代彭端淑說的，有錯(cuò)嗎？
讀了《為學(xué)》，我心里就感到隱隱作痛，夜不能眠，它令我臉發(fā)燒，心作痛，所以我內(nèi)心很不平靜，心中的漣漪不斷蕩漾，我不得不暗暗地責(zé)問自己：進(jìn)了初中后，你究竟在趕什么了？
可能是升中考吧！升中考的失敗對我的打擊實(shí)在太大，太大了！升中考的失敗使我遭受到許多的白眼，許多的指責(zé)。這都足以令我陷入萬丈深淵，不能自拔。我對學(xué)習(xí)失去信心，直到在暑假姐姐引導(dǎo)我學(xué)會了《為學(xué)》一課后，我對學(xué)習(xí)有了希望，對生活也有了希望。現(xiàn)在老師讓我真正領(lǐng)會到當(dāng)中《為學(xué)》一課的奧秘了。
這《為學(xué)》使我看到以前的我：成績差，總為自己尋找一些客觀的原因（藉口），說什么“我很笨”呀、“我基礎(chǔ)不好”呀，“試題太差”呀之類的話。殊不知：為了學(xué)習(xí)知識，搞好成績，我付出過努力嗎？付出過多少艱辛勞動(dòng)，我又有沒有改進(jìn)學(xué)習(xí)的方法？我“學(xué)之”了嗎？我“為之”了嗎？
論條件，我會比文中的.“窮和尚”差嗎？他幾乎三餐溫飽的問題也解決不了，但他僅靠他雙腳，只是去幾千里外的南海，意料之外的是，他竟到達(dá)了目的地。他靠得是什么？靠得是他對理想的追求，以及對為現(xiàn)實(shí)理想而付諸行動(dòng)的毅力。偉大的音樂家貝多芬，三十二歲突然耳聾了，當(dāng)時(shí)的他心情痛苦之極了，但他就是靠著他對音樂的那種追求，以驚人的勇氣和毅力克服了困難，創(chuàng)下了一部驚世之作----《第九交響樂曲》。這說明了什么？
論天資，不可否認(rèn)，我們的同學(xué)有的天資較差，反應(yīng)遲鈍，這樣是不是意味著搞不好學(xué)習(xí)呢？偉大發(fā)明家愛迪生小時(shí)侯就是又聾又啞，被人稱為“笨蛋”。也許當(dāng)時(shí)他真是十分笨，可是他“笨鳥先飛”，終于靠自己的勤奮刻苦，成為世界聞名的“發(fā)明大王”。可見，“笨”并不是借口，并不可怕，可怕的是由于“笨”而止步不前。“不學(xué)”“不為”，又怎能搞好學(xué)習(xí)呢？
學(xué)過《為學(xué)》，我如夢初醒，后悔莫及。前人在逆境中，在艱苦環(huán)境中能有這樣遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，我們在二十一世紀(jì)的青少年在這樣好的條件下，難道沒有了嗎？
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 5
我讀完了《為學(xué)》，我懂得了一個(gè)道理，就是：“有志者事竟成”！
天下的道理就是這樣，事在人為。光坐在那嘟嘟噥噥的抱怨世事艱險(xiǎn)是沒有用的，除了多浪費(fèi)時(shí)間和造成對事實(shí)的曲解以外，沒有任何意義。但是，只要你動(dòng)手去做，事情就不一樣了。用心了，努力了，再難的事情也就迎刃而解。
你看《為學(xué)》里一貧一富的兩人僧人，富僧只公空想，空想買條船去南活，可是拖了好幾年，光是嘴上說說，沒有任何實(shí)際行動(dòng)；而貧僧卻立刻去實(shí)現(xiàn)自己的.愿望,帶著一個(gè)瓶，一個(gè)缽，憑著自己堅(jiān)強(qiáng)的意志和努力去實(shí)現(xiàn)愿望的決心，終于到達(dá)了南海。
事實(shí)說明，你空有自己的志向，但無實(shí)際行動(dòng)，結(jié)果你就像那個(gè)富僧一樣，落個(gè)可笑又可悲的下場。很多人是顧忌這個(gè)，顧忌那個(gè)，最后把自己的青春年華白白浪費(fèi)在毫無意義的擔(dān)心、害怕上.最后,想要后悔以經(jīng)不不及了,一生在憂悉、痛苦和后性自平中度過。過樣的人生不是很乏味嗎？這種人就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如有實(shí)際行動(dòng)的人。他們會去實(shí)現(xiàn)看似高不可攀的愿望，跌倒了爬起來，失敗了，再奮斗。最終，一定會取得輝煌的成就，人有想想就成功。
有志者事竟顧，努力吧！你也會成功的。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 6
拜讀彭瑞淑的《為學(xué)》，很受教益。他通過一個(gè)小故事，告訴我們一條令人終生受益的大道理。
那故事說：在很久很久以前，在四川一個(gè)偏僻的深山里有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)很貧窮，另一個(gè)比較富一些。有一天窮和尚對富和尚說：我想去南海——即舟山群島普陀山，乃佛教圣地，觀音菩薩的“家”—— 朝圣，您覺得怎么樣呢？
富和尚說：“您怎么去呢？”
窮和尚說：“我步行呀。帶上一個(gè)盛水的瓶子、一個(gè)化緣的飯缽就足夠了。”
富和尚說：“我多年來一直想雇艘船東下，終因千里迢迢、困難重重，至今也還沒有能夠去成。您這樣怎么能去啊！”
一年后，窮和尚從南海回來了。富和尚知道以后，臉上露出了慚愧的神色。
從四川去南海，間隔千山萬水，且“蜀道之難，難于上青天”，又會有多少困難險(xiǎn)阻啊！富和尚害怕路上有野獸，害怕自已會生病，害怕自己會迷路……害怕這，害怕那。所以今天推明天，今年推明年。最終一事無成。而窮和尚只知道：邁開雙腳，走！那看似難以克服的困難就這樣被一步步踩在了腳下！這結(jié)果毫不奇怪，畢竟——“路在腳下”！
古人用這個(gè)小故事教育我們，凡事都是這樣的：再困難的事，只要我們鍥而不舍地用心去做，就一定會有所收獲；再容易的事，不去做，也絕不可能成功。像富和尚那樣，凡事多籌劃籌劃，當(dāng)然亦無不可，但更加關(guān)鍵的是——不能空談，必須付諸于行動(dòng)！
學(xué)習(xí)不也是一樣的嗎？我們不迷信天才，只相信勤奮。再難懂的知識，只要努力了，就會有所收獲；再淺顯的知識，不用心，就只能學(xué)點(diǎn)皮毛，甚至什么也學(xué)不到。
堅(jiān)忍不拔的`努力乃是成敗的關(guān)鍵。我們應(yīng)該牢牢記住：人之為學(xué)，貴在立志，要立長志，不要常立志。無論客觀條件的好壞，無論天資的高低，關(guān)鍵在于我們自已的努力。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 7
昨天我看了清朝作者彭端淑寫的一篇文言文——《為學(xué)》。文言文注解，我明白了這篇文章的主要內(nèi)容，作者通過兩個(gè)和尚去海南的故事，用簡練的語言為我們闡述了“是上無難事，只要肯登攀”。當(dāng)我明白了這個(gè)道理以后，我想到了現(xiàn)實(shí)社會，我覺得彭端淑的語言是極賦有哲理性的，并且他所闡述的事理完全是當(dāng)今社會的一個(gè)縮影。
正如文中開頭所講：“天下事有難易呼了為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易呼？學(xué)之，則難者亦難矣。不學(xué)易者則易難矣。”文中說的很對，天下的事有容易和簡單之分嗎？沒有，這正如作者所說：只要去做，難事也會變簡單；而不去做，簡單的.也會邊難，就如文中的那兩個(gè)和尚；富和尚隨有財(cái)富，卻沒有志向，而窮和尚隨窮，但有遠(yuǎn)志，有信心。就平這兩樣，他達(dá)到了他最后的目的，以至于最后“富者不能至，而貧者至焉”的結(jié)果。
由兩個(gè)和尚的故事，我終于明白了有心者事競成的作風(fēng)。真的，人各立志，每人都能成功嗎？不是由古到今，每一個(gè)干部都立志，都宣稱自己要成為為人民服務(wù)的好干部，可做到的又有幾個(gè)呢？當(dāng)他們登上官位時(shí)，就志呼所以，貪贓枉法，以至于最后使國家受損失，使人民受害，連自己也不能堂堂正正做人，為什么呢？因?yàn)樗麄冎皇强諔汛笾荆]有付諸行為，所以他們根本不可能有什么作為。比如我身邊有一些同學(xué)，他們的父母給他們創(chuàng)造了良好的生活環(huán)境，和學(xué)習(xí)條件，而他們呢？卻不知父母的苦心，看到這些好條件，就不在認(rèn)真學(xué)習(xí)了，而是一天樂不思蜀的玩著。他們并不是沒有志向，而只是對現(xiàn)實(shí)狀況感到滿足，所以就忘記了自己的行動(dòng)。
人們常說：“寒門出才子”。由此可見，人生立志，要想有所作為，就必須向窮和尚那樣，有所想必有所做才行。否則就會一事無成。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 8
“天下事有難易乎?為之，則難者亦易也;不為，則易者亦難也……”今天學(xué)習(xí)了《為學(xué)》這篇課文，頗有感觸。作者的話實(shí)在太對了，天底下的事情是有什么難易之分，主要就在于你肯不肯去做。只要做了，再難的事情也會變得容易，反而如果你不做呢?那么再容易的.事情就會變很難。所以，我們遇事要肯下手，不要“想”，那樣才會有收獲。
這篇課文里作者還列舉了貧富兩個(gè)和尚去南海這件事。貧和尚“憑一瓶一缽”就實(shí)現(xiàn)了自己的愿望;而富和尚呢?“多年來欲買舟而下”，但到后來還是一場空白。這難道不像我們現(xiàn)實(shí)生活中的一些事情嗎?記得有一次，我和同學(xué)在一起寫作業(yè)，忽然看見書上有一道難題。我皺了皺眉頭，心想反正老師又沒叫做，就甭管它。可是我同學(xué)卻兩眼發(fā)光，就像看到寶貝似的，二話沒說立刻在草稿紙上算了起來。沒過多久，就做出來了。我頓時(shí)覺得十分慚愧……
像這樣的例子還有很多，比如我們做數(shù)學(xué)方程組吧。有些方程組看起來很長一串，數(shù)字也復(fù)里復(fù)雜的。多數(shù)同學(xué)要么就把它們丟到一邊，要么就亂做。可是只要你認(rèn)真地去思考，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，這些方程其實(shí)都很簡單。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 9
今天，我學(xué)了《為學(xué)》這篇文言文，這篇文言文講的道理使我感觸很深。《為學(xué)》是作者彭端淑為了鼓勵(lì)子侄輩們努力學(xué)習(xí)所寫。這篇文言文講的是作者對做與不做的思考，然后又以自己天賦和蜀之鄙的僧人為實(shí)例事例告訴他的子侄們后天的努力比天生的的聰明更重要。
其中我對蜀國邊境的僧人的事例所告訴我們的`道理，記憶猶新。在生活中人們唯有腳踏實(shí)地地鼓起勇氣增長信心，一步步的向前進(jìn)才能成功，在生活中不論遇到多大的困難只要有勇氣去做就一定會成功。
這兩個(gè)道理一直影響真我的生活，最近剛開學(xué)老師布置給我們的作業(yè)一向很少，但英語老師卻不是，每天給我們布置山一般的作業(yè)，我經(jīng)常奮斗到七八點(diǎn)，自從學(xué)了《為學(xué)》后老師布置的作業(yè)仿佛越來越少了，才發(fā)現(xiàn)原來在人生的道路上不管有什么困難阻擋著你的前進(jìn)只要鼓足勇氣，增長信心，腳踏實(shí)地一步步的邁向成功。
在學(xué)習(xí)了《為學(xué)》前我經(jīng)常忘記寫某些作業(yè)；學(xué)了《為學(xué)》以后我覺得我的作業(yè)明顯減少了許多。事情只要肯做那么難易就會相互轉(zhuǎn)化。只要肯做就一定會成功，不管困難的大山如何擋住了你前進(jìn)的道路，只要鼓足勇氣，腳踏實(shí)地的前進(jìn)就會成功。我們在有遠(yuǎn)大志向的同時(shí)，也要付出行動(dòng)。學(xué)習(xí)《為學(xué)》這篇課文，我要從現(xiàn)在開始付出行動(dòng)
只要我們努力學(xué)習(xí)腳踏實(shí)地的前進(jìn)就一定會成功通過學(xué)習(xí)《為學(xué)》，使我受益匪淺。天才出于勤奮，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。作為一名中學(xué)生，我們要有遠(yuǎn)大的報(bào)負(fù)，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識，勤奮刻苦，堅(jiān)持不懈，只有這樣，才能學(xué)有所成，成為祖國的棟梁之材。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 10
《為未知而教，為未來而學(xué)》這是朱永新推薦的一本書，在美國相當(dāng)有名。作者戴維?珀金斯用一種新的視角來看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子學(xué)習(xí)對未來有生活價(jià)值的知識，灌輸式的學(xué)習(xí)是無效的。
在全書的第一章里，作者首先剖析了現(xiàn)在傳統(tǒng)的學(xué)校教育教的內(nèi)容存在的三大問題分別是：過分重視考試分?jǐn)?shù)，過于關(guān)注“了解性知識”，過于強(qiáng)求專業(yè)知識。接下來兩章，作者直接提出了自己心目中值得學(xué)習(xí)的知識是對學(xué)習(xí)者的'生活和未來有關(guān)和有用的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的好奇心和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
作為一名教育者，應(yīng)該像作者所說在教育中既關(guān)注已知，也關(guān)注未知。我們需要一種更具有“未來智慧”的教育視角，在復(fù)雜而多變的世界努力培養(yǎng)人的好奇心、啟發(fā)人的智慧、增進(jìn)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極地、廣泛地、有遠(yuǎn)見地追尋有意義的學(xué)習(xí)。
教育思考的角度從切入生活的實(shí)際入手，促使學(xué)生對學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。教育者在過程中又不斷提出武裝自己的全局性理解，一口氣往下走，思考的范圍不斷在擴(kuò)大，當(dāng)然最后我們還是應(yīng)該回歸到行動(dòng)和改變上來。可以想象，一個(gè)世界，人們在接受基礎(chǔ)教育之后，對基本的政治活動(dòng)、個(gè)人健康護(hù)理、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會交往，以及其它許多概念充滿了濃厚的興趣并以此為發(fā)展方向。如果走在大街上的蕓蕓眾生都能夠靈活而敏捷地處理問題，那么，我們的社會該多么不一樣！
讀完整本書，作為一名教育者，我懂得了基礎(chǔ)教育所教授的知識要符合生活化才能有更持久的生命力。我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己，審視我們的教育，靜下心來認(rèn)真讀書，讀一些關(guān)乎身心成長的書，修心，養(yǎng)心，正心。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 11
《為未知而教，為未來而學(xué)》是朱永新推薦的一本書，在美國頗有名氣。 作者David Perkins從一個(gè)新的角度來看待我們的傳統(tǒng)教育，讓孩子在未來學(xué)到對生活有價(jià)值的知識，灌輸式學(xué)習(xí)是無效的。
在本書的第一章中，作者首先分析了傳統(tǒng)學(xué)校教育內(nèi)容中存在的三大問題：過分強(qiáng)調(diào)考試成績、過分強(qiáng)調(diào)“理解知識”、過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)知識。 在接下來的兩章中，作者直接提出他心目中值得學(xué)習(xí)的知識是對學(xué)習(xí)者的生活和未來具有相關(guān)性和有用性的知識，有助于解決生活中面臨的問題，有助于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的求知欲和求知欲。 繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力。
作為教育者，正如作者所言，在教育中既要關(guān)注已知的，也要關(guān)注未知的。 我們更需要一個(gè)“未來智慧”的教育視角。 在復(fù)雜多變的世界中，我們努力培養(yǎng)人的求知欲，激發(fā)人的智慧，增強(qiáng)人的自主性和責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生積極、廣泛、有效地進(jìn)行有遠(yuǎn)見的有意義的學(xué)習(xí)。
教育思維的視角從切入生活實(shí)際入手，促使學(xué)生保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 在此過程中，教育工作者不斷提出武裝自己的整體認(rèn)識，一口氣往下走，思考的范圍不斷擴(kuò)大。 當(dāng)然，最終還是要回歸行動(dòng)，改變。 可以想象一個(gè)世界，在這個(gè)世界中，人們在接受基礎(chǔ)教育后，會對基本的`政治活動(dòng)、個(gè)人醫(yī)療保健、經(jīng)濟(jì)行為、生態(tài)責(zé)任、人際社會互動(dòng)和許多其他概念產(chǎn)生濃厚的興趣。 如果所有走在大街上的眾生都能靈活快速地處理問題，我們的社會將會多么不同！
通讀全書，作為一名教育工作者，我明白了基礎(chǔ)教育所傳授的知識必須與日常生活相契合，才能具有更持久的生命力。 我們應(yīng)該經(jīng)常審視自己，審視自己的教育，靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，多讀一些身心成長方面的書籍，修心養(yǎng)性，修心養(yǎng)性，端正思想。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 12
中國文學(xué)浩瀚如海，許多作品膾炙人口，并且現(xiàn)在對我們還是有深遠(yuǎn)的影響。而我感觸最深的是前一段時(shí)間讀到的彭端淑的《為學(xué)》。
《為學(xué)》是彭端淑寫給他的子侄的，他在文中說到“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣，不學(xué)，則易者亦難矣。”作者是在告訴他的子侄也是在告訴我們做學(xué)問的方法：學(xué)的難與易不是一成不變的，是可以相互轉(zhuǎn)化的，而其條件是人的努力，這與人的昏庸聰敏無關(guān)。聰敏的人如果不學(xué)，就會一事無成；昏庸的人如果堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，同樣能有不朽的成就。
俗話說“有志者，事竟成”，古今中外，有多少名人靠著自己堅(jiān)持不懈的勤奮和努力才取得了成功。舉世矚目的物理學(xué)家霍金就是最好的例子。霍金在牛津大學(xué)畢業(yè)后到劍橋大學(xué)讀研究生時(shí)，被診斷出患了“盧伽雷氏癥”，他被告知身體將會越來越不聽使喚，只是心臟、肺和大腦還能運(yùn)轉(zhuǎn)，到最后，心和肺也會失敗，霍金被“宣判”只剩兩年的生命。如果這時(shí)霍金向命運(yùn)屈服，那他就只能默默無聞地去世，但霍金沒有放棄，他頑強(qiáng)的工作和生活。霍金被禁錮在輪椅上，要靠對話器和語言合成器與人交流；看書時(shí)也必須依賴翻書頁的機(jī)器，讀文獻(xiàn)時(shí)，需要請人將每一頁都攤在打桌子上，然后他驅(qū)動(dòng)輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。霍金就是靠著這種頑強(qiáng)的意志努力著，在這種一般人難以想象的艱難中，成為世界公認(rèn)的科學(xué)巨人。霍金成功的'事例告訴我們：天下事有難易的區(qū)別，但只要去做，難的也能做成功。
寫到這兒，我想到了媽媽一直給我講的另一個(gè)人：方仲永。他很小的時(shí)候就很有才華，可是因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)，最終“泯然眾矣”，他不就是給我們很好地敲響了警鐘嗎？
想想我自己的過去，就因?yàn)榉N種原因，或怕苦，或怕累，或覺得自己沒有天賦，曾經(jīng)放棄了拉丁舞、古箏的學(xué)習(xí)，以至于看到別人優(yōu)美的舞姿或聽到別人動(dòng)聽的琴聲時(shí)，只能羨慕和遺憾。幸好后來我意識到了這一點(diǎn)，在學(xué)習(xí)書法時(shí)堅(jiān)持了下來。記得剛開始學(xué)書法時(shí)，我寫的很不好，我又動(dòng)搖了，可是最終我沒有放棄，而是憑著對書法的熱愛堅(jiān)持了下來：一有空就認(rèn)真練習(xí)，或空手?jǐn)[出握筆姿勢舞動(dòng)著。功夫不負(fù)有心人，我越寫越好，并得到了老師的肯定，破例讓我直接考了書法7級，現(xiàn)在我已經(jīng)是書法9級了，今年暑假就能參加10級的考試了。
不管是那些名人的例子，還是我自身的經(jīng)歷，都讓我對《為學(xué)》中的話理解更為深刻：聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也；昏與庸，可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。希望我們的同學(xué)也能《為學(xué)》，理解彭端淑的意思，成為自力者，而非自敗者。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 13
當(dāng)我學(xué)習(xí)完《為學(xué)》這篇課文時(shí)，我從中受益匪淺。
《為學(xué)》這篇課文主要講述了這樣一個(gè)故事：從前，西蜀邊境有兩個(gè)和尚，一個(gè)貧窮，一個(gè)富有。有一天，貧窮的和尚說要去南海，富有的和尚卻看不起他。第二年，貧窮的和尚從南海回來，告訴富和尚。富有的和尚感到很慚愧。這個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理：只要堅(jiān)韌不撥，難事也會變成容易的事。所以，我們一定要敢于，面對困難挫折，不要被它們嚇倒。
我自己也親身經(jīng)歷過這樣的事：
記得在我六年級的時(shí)候，由于我們是畢業(yè)班，因而大家都很認(rèn)真復(fù)習(xí)。由于我對數(shù)學(xué)不感興趣，對英語也頗感興趣，可就是對數(shù)學(xué)不感興趣。考試起來，由于偏科，降低了平均分，不能取得好成績，因而沒少挨父母的批評，可我自己也不想的。難道是我不想學(xué)好數(shù)學(xué)嗎？可我不知道為什么，一上數(shù)學(xué)科我就感到頭暈，就想睡覺。教數(shù)學(xué)的'正好是我的班主任。有一次，她把我找到教導(dǎo)處與我談心，說：“曉敏 ，最近我發(fā)現(xiàn)你上課總是不專心，整天、睡覺，是不是有什么事？”我被班主任的一席話深深地打動(dòng)了，原來老師是那樣關(guān)心我的。老師，不是我不想學(xué)習(xí)，而是我整天都不原去學(xué)，因?yàn)槲艺J(rèn)為數(shù)學(xué)太難學(xué)！因而，在升學(xué)考試中，我因不會做數(shù)學(xué)而累到分?jǐn)?shù)下降，結(jié)果考不上理想的學(xué)校，辜負(fù)了大家的期望，我真是對不起大家！我沒能考上自己理想中的學(xué)校，這成為了我人生中的一大遺憾。從此，我要認(rèn)真學(xué)好各科，從此發(fā)奮做人，為父母爭光！為自己爭光！
無論做任何事，關(guān)鍵在于四個(gè)字：事在人為！親愛的讀者，如果你想知道多些詳情，就請去學(xué)一學(xué)《為學(xué)》吧，它會教會你許多不知道的東西
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 14
時(shí)間過得真快，轉(zhuǎn)眼就到了國慶節(jié)，爸爸送了《論語》一書給我做為國慶禮物。我很喜歡這個(gè)節(jié)日禮物，讀了幾頁想和大家一起談?wù)勎业母邢搿?/p>
在《論語》一書中，我最喜歡的是《為學(xué)》這一章。
你看第一句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，這里“說”同“悅”，就是愉快、高興的意思，這句話就是講到了“學(xué)習(xí)又經(jīng)常溫習(xí)，不是很愉快嗎？” 我上學(xué)期期末考試取得了很好的成績，就是因?yàn)槲以诳记白鲎懔斯Ψ颉．?dāng)老師講完本學(xué)期課程后，我回家又把書本上的知識溫習(xí)了一遍，將有疑問的題請教了爸爸、媽媽，直到所有的題目弄懂為止。考試的時(shí)候，才取得了好成績。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”。有好朋友從遠(yuǎn)方來訪，真是件令人高興的事。
在我上幼兒園的`時(shí)候，我有一個(gè)非常好的朋友，我們一起坐校車，排隊(duì)吃飯，一起做游戲——我們是形影不離的好朋友。當(dāng)我上小學(xué)的時(shí)候，我們選擇了不同的學(xué)校，他回老家湖北去上學(xué)了，不能一起上學(xué)我傷心了好一陣子。在今年暑假的一天，突然他回深圳來了，還打電話到我家里約我一起去“世界之窗”玩，我們一同度過了愉快的一天。
上周，我們一家出去玩，走到馬路邊，這時(shí)一輛汽車向我們沖過來，我們向后退了一步，突然又一輛汽車向我們站的地方駛來，我們又往后退一步，恰好一位阿姨騎自行車從我媽媽的身后經(jīng)過，碰到了我的媽媽，這位阿姨扭過頭來罵了我們一句，當(dāng)時(shí)，我媽媽的臉被氣紅了，我知道媽媽一定很生氣，我拖著媽媽的手說：“人不知而不慍，不亦君子乎？”媽媽覺得我很懂事，擰了擰我的小鼻子笑了。
通過自學(xué)“為學(xué)”這一章，我懂得了許多處事的道理。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 15
記得那天,我到海南省教育研究培訓(xùn)院參加省級骨干教師培訓(xùn),在和王琴玉老師閑聊之余,王老師送給了我一本書《不寫作，枉為人》。這本書是福建師范大學(xué)潘新和教授的關(guān)于閱讀與寫作的一本書。書中講述了閱讀與寫作的關(guān)系，評論了近年的高考作文題，并且講述了自己的從教及寫作經(jīng)歷。正如題目，潘教授是一個(gè)非常“張狂”的人，但這種“張狂”并不輕浮。與別的教育家或老師觀點(diǎn)不同的是，潘教授認(rèn)為閱讀與寫作是不可分割的。閱讀是吸收，寫作是傾吐。閱讀是過程、手段、準(zhǔn)備，寫作才是結(jié)果、目的、歸宿。“不能最終外化為言語表現(xiàn)與存在的閱讀，都是浪費(fèi)生命。”這句話有些偏執(zhí)了。
在書中，潘教授大呼“語文已死”。貌似危言聳聽，但是稍微想想，還真是這樣。我國的語文教育的確是一年不如一年。語文之死，不是始于文言文向白話文教育的轉(zhuǎn)型，而是始于廢止“讀經(jīng)”科。沒有了讀經(jīng)，語文科被抽掉了脊梁骨，終身臥床不起。“經(jīng)”是后世文章的淵源，是永恒的真理，不能移易的偉大的教誨。廢止讀經(jīng)，等于精神斷流。讀經(jīng)未必是萬能良藥，而不讀經(jīng)，肯定是沒有精氣神的行尸走肉。增加課外閱讀比增加經(jīng)常性寫作訓(xùn)練對幫助發(fā)展學(xué)生作文能力更有效。閱讀是寫作的基礎(chǔ)。
讀書分兩種，一種是認(rèn)為書中說的都是對的，照單全收。這樣讀，讀得再多也沒有用。另一種則是把讀書作為一個(gè)認(rèn)識、思考的過程。把所讀內(nèi)容加以過濾，努力辨別真?zhèn)危瑑?yōu)劣，從中去發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，探究問題，經(jīng)過消化變?yōu)閷懽鞯臓I養(yǎng)。（無疑第二種讀書是有思想的讀書，第一種只能說是書呆子的`讀書方式了。）
關(guān)于寫什么，潘教授認(rèn)為應(yīng)當(dāng)真寫，不要假寫，尤其是小學(xué)階段。想寫什么就寫什么，不要非寫真人真事，因?yàn)楹⒆拥南胂罅μS富了。對孩子的寫作應(yīng)予以小心翼翼的呵護(hù)，應(yīng)為孩子的興趣和自信是非常脆弱的。即使孩子寫出“四不像”文章也不要緊，要努力發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，加以肯定，予以指導(dǎo)。同時(shí)教師要多給孩子發(fā)表的機(jī)會，課上讀，板報(bào)，刊物發(fā)表，紅領(lǐng)巾廣播站廣播都可以。
關(guān)于閱讀，潘老師提倡誤讀，不是錯(cuò)讀。誤讀是有意識對正讀的騙了，是在文本指涉范圍內(nèi)的意義的滑動(dòng)，引申。誤讀是一種解讀智慧。而錯(cuò)讀則是由于不了解某一文本的基本素養(yǎng)所致，錯(cuò)讀是不自覺的、無意識的。
關(guān)于讀什么，潘教授認(rèn)為小學(xué)生宜多讀童話故事與詩歌。語文課其實(shí)很簡單：養(yǎng)成學(xué)生愛讀書、寫筆記的習(xí)慣，一切都齊了。
關(guān)于當(dāng)下的語文教育，潘教授指出：我們以往的語文課的少、慢、差、費(fèi)，就是犯了不加區(qū)別，一律精（老師講讀）讀的錯(cuò)誤。許多古人做學(xué)問，就是做讀書筆記做出來的。如果同學(xué)們每天都能讀一點(diǎn)，寫下一些心得體會，加上相互間的討論交流，多年持之以恒，這就稱得上“飽學(xué)之士”了，寫出來的東西，那就是厚積薄發(fā)啊。
這本書對我的作用：首先這本書鑒定了我讓學(xué)生讀經(jīng)的信念，堅(jiān)定了讓學(xué)生多讀書的信念。寫作是個(gè)厚積薄發(fā)的過程。其次讓我更加明確了讀書該讀哪些書。童話書和詩歌，當(dāng)然，這里的詩歌是指古詩，包含中國古代的“經(jīng)”。然后，這本書為我指明了寫作教學(xué)的方向和方法。讓學(xué)生大膽寫自己想要表達(dá)的，多做讀書筆記。
作為一個(gè)語文老師，本來挺簡單，我們把它變復(fù)雜了。那么，我們就返璞歸真，回到語文的本初：閱讀，寫作。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 16
我有幸讀了《使人成為人》這本書，讀完之后感觸頗深。這本書講述的一樁樁駭人聽聞的青少年犯罪，一件件觸目驚心的校園暴力事件，這些現(xiàn)象畢竟是少數(shù)，但實(shí)在是令人震驚、令人心痛！痛定思痛。作為一名教師，我想了很多，在平時(shí)的教學(xué)工作中，我們注重了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了道德教育、人文教育和心理健康教育。在今后的工作中，作為教師怎么樣才能使教育做到“使人成為人！我認(rèn)為應(yīng)從應(yīng)從以下方面做起：
一、 培養(yǎng)學(xué)生有正確的道德觀
要使行為完善，就要有文化、有道德。只有道德才使人成為人。失去道德，人將變成動(dòng)物。道德是人與動(dòng)物相區(qū)別的本質(zhì)特征。教育學(xué)生珍惜生活的幸福；教會學(xué)生自我保護(hù)；強(qiáng)化學(xué)生尊重生命、敬畏生命的本能意識；教會學(xué)生合理使用錢財(cái)；養(yǎng)成儲蓄的習(xí)慣；教育學(xué)生學(xué)會欣賞別人，欣賞自己；幫助學(xué)生正確認(rèn)識自我，教學(xué)生明白和意識自己的優(yōu)點(diǎn)和過錯(cuò)。
二、 培養(yǎng)學(xué)生良好的道德風(fēng)尚
當(dāng)人們說，“要像愛自己一樣地愛自己的親人”時(shí)，這并不是說，你首先應(yīng)該去愛一個(gè)人，然后再借助這種愛來對這個(gè)人行善。相反，一定要對自己的親人行善，而這就會喚起你的仁愛之心。盡你可能對別人行善，這是一種義務(wù)，不管我們愛他們還是不愛他們；即使我們不得不承認(rèn)一個(gè)可悲的事實(shí)，即人類并不值得愛，這個(gè)義務(wù)也仍然有效。
我們不要求每位同學(xué)以后都成為名人偉人，都出人頭地，只希望每位同學(xué)都能無愧于自己的'良心，都無愧于“一個(gè)真正的人、一個(gè)真
正的中國人、一個(gè)真正的現(xiàn)代的中國人”！
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 17
《論語》當(dāng)中闡述了很多做人的道理，其中最為核心的自然是“仁愛”思想，縱觀全書，一萬五千余字的《論語》，“仁”這一個(gè)字就前后被提到有一百零九處。仁愛是儒家哲學(xué)里的基石，是孔子思想體系中的核心。
何謂仁，簡單二字—愛人。仁者愛人，就是用一種發(fā)自內(nèi)心的愛去關(guān)懷別人。
子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”仁愛的使命，是一代一代傳承下來的，當(dāng)面臨抉擇時(shí)，個(gè)人的'性命已不重要，殺身成仁才是真正的使命。這是中國文人的一種精神，儒家的一種態(tài)度，是那些面臨國破家亡，興衰榮辱的士大夫所應(yīng)當(dāng)奉行的準(zhǔn)則。然而，身處在當(dāng)下的較為和平的社會環(huán)境中，我們所謂的仁已無需是那種拋頭顱、灑熱血的豪言壯舉，而是僅僅在生活中多去關(guān)心別人，用一種善意的心態(tài)去待人接物。孔子的學(xué)生問孔子如何為仁，孔子說：“恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”這五點(diǎn)乃是孔子“仁”的思想核心，它就體現(xiàn)每個(gè)人的舉手投足間，自己待人時(shí)恭敬，別人也就會尊重自己，人與人之間的交往也就是建立在互相尊重的前提下，恭敬之心帶來寬和的態(tài)度，擁有寬廣的胸襟和眼界，眾人自然樂意和你相處，當(dāng)你已經(jīng)和他人了交往后，誠信就是你和他人相處的潤滑劑，是友好關(guān)系的保障卡。接下來，你要學(xué)會的就是抓住機(jī)遇，敏捷做事，如此，你將建立成就，在這一切之后，似乎你已經(jīng)達(dá)到做人的高度，但這時(shí)才是你體現(xiàn)仁愛的集中，身居高位而不自傲，仍然施惠與他人，與他人分享，最終行五者于天下，為仁矣。這就是我們做人的最高境界，它不是像古時(shí)那種極端的選擇，而是日常生活里的一種為人方法，它讓我們改變生命狀態(tài)，以歡樂的信念去面對世界，去建立與他人，與社會的和諧關(guān)系，是一種生命的態(tài)度。
子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”當(dāng)我們真正愿意去擁有這顆心的時(shí)候，仁愛就來到了我們的生命里，我們與世界將會變得美好!
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 18
《論語》里并沒有把“為人”歸納成一個(gè)小篇，但是每一則論語里孔子所講到的，無不透露著“為人”的道理。
我很喜歡的一則論語是：季康子問：“使民敬忠以勸，如之何?”子曰：“臨之以莊則敬，孝慈則忠，舉善而教不能則勸。”這里說的是孔子的“為政”的思想，但是我卻覺得孔子所說的“臨之以莊”不僅是為政者所需要做的，作為一個(gè)普通的民眾也需要做到“臨之以莊”。可能是因?yàn)樽约鹤霾坏讲庞X得可貴吧，我很討厭自己做每一件事，說每一句話，都不能做到莊重得體，總是十分幼稚膚淺，我希望自己能夠成為一個(gè)成熟的、有內(nèi)涵的人，但卻不能做到，所以我特別羨慕崇拜那些內(nèi)斂有涵養(yǎng)的人。我覺得現(xiàn)代人大多數(shù)都沒有辦法做到內(nèi)斂莊重，社會上漂浮著一股浮夸之氣。所以每個(gè)人都需要“臨之以莊”，學(xué)習(xí)做一個(gè)莊重內(nèi)斂的人，這樣才是真正的和諧社會。
還有就是：子張學(xué)干祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”這一則我也挺喜歡的，因?yàn)樯僬f多做也是我覺得很好的一個(gè)品行，但也是至今未能做到。這則論語說的是為官者要少說多做，當(dāng)然這放在平常人的身上也是十分妥當(dāng)?shù)模懿蛔∽约旱淖彀秃鷣y說話容易得罪人，只會說話而不做事在工作中也是不行的。
還有，孔子的“用之則行，舍之則藏”觀也很有意思，從這里我們可以看出孔子這個(gè)人是很有智謀的，懂得明哲保身，并不是為了能做官就愚笨地顯示自己的才能。放在我們的身上也亦如此，在恰當(dāng)?shù)?時(shí)機(jī)展現(xiàn)自己的才華，才是真的有才智，所以“用行舍藏”也應(yīng)是我們學(xué)習(xí)的。
子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政。求之與?抑與之與?”子貢曰：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與?”這里說到了孔子“溫良恭儉讓”的五種品質(zhì)，雖然這則論語也是講為政的，但孔子這五種品質(zhì)難道不是很值得人們學(xué)習(xí)嗎?溫和、善良、節(jié)儉、謙讓、謙遜并懷有敬畏的心，這些正是現(xiàn)代人所缺少的、最最需要的東西，我想每個(gè)人都能做到這五點(diǎn)，真正的和諧社會就不遠(yuǎn)了吧。
最后我想講的是“五美四惡”，“四惡”我們這里就不講了，因?yàn)樗贿m用于統(tǒng)治者，但是“五美”則是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。“五美”指的是惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕和威而不猛，這“五美”對于我們來說，就是要做到：對別人要懂得施與恩惠，但是不能過分;工作就工作，不要抱怨;懂得控制自己的欲望，不要貪婪;做到內(nèi)心平和自重而不張揚(yáng)，不歧視別人，不驕傲;注意自己的儀態(tài)，要莊重內(nèi)斂。能做到這幾點(diǎn)的話，真的可以稱得上是君子了吧，擁有美好品德的人，別人就會尊敬他，這就是我們學(xué)《論語》的“為人”思想的原因了。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 19
讀畢全文，我的眼睛泛起淚光，似哭非哭。我被文中的父親所感動(dòng)了！雖然，父親很愛布克，作者也很愛布克，作者一家甚至把布克當(dāng)成了家中一員！雖然布克只是一條狗，但僅因?yàn)樗且粭l狗，所以才更引起我們的注意！
相信不少人都養(yǎng)過寵物。可在養(yǎng)之前，可否有人曾想過，在你面前的是怎樣的一價(jià)責(zé)任，你將會肩負(fù)著一份怎樣的責(zé)任？！你是否知道，一但你養(yǎng)了它們，你把它們接回家之后就要好好照顧它，給它養(yǎng)老送終，要知道，在你手中的是一條活生生的生命。你總不能說想不要它就不要它吧！是否有想過，有一天你也“淪落”到要人贍養(yǎng)的地步，別人也要將你“置諸死”的話，你怎么辦？！你會開心嗎？！我想，世界上不會有哪個(gè)人會愿意被人遺棄的！當(dāng)然，文中父親遇到他的發(fā)友克萊格特乞求他把布克賣給他時(shí)，他也堅(jiān)決不同意。但是，當(dāng)克萊格特說了這么一句話的時(shí)候，父親并沒猶豫便毫無條件地把狗送給他了。當(dāng)時(shí)，克萊格特對比爾說“我們愛這只狗。每晚，我妻子在孩子的`臥室中給它放了張床。我們會給它養(yǎng)老送終的。我給你多少錢都行，比爾。”為什么之前克萊格特這么乞求父親，而父親都不肯把克買給他呢？而卻因?yàn)橐痪湓挾鴽]多想便答應(yīng)把狗送給他？是因?yàn)楦赣H很愛布克，但是，他知道有人比他更有愛布克！可是，換成是自己的話，我們能如此“偉大”嗎？可能很多人不但不會，而且很可能會為此爭個(gè)你死我活！
記著，我們不能如此“霸道”！在世界上不能把一個(gè)生活永遠(yuǎn)握住不放，除非愛它并為它工作，如果自己不能做到的話，那么這樣?xùn)|西就應(yīng)屬于比我們更愛它的人！同時(shí)，從父親身上我學(xué)會了很重要的東西——逝去的教訓(xùn)比什么都重要。在倒霉的時(shí)候，作為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)肯于努力、犧牲、胸懷寬廣；并且，珍視最珍貴的東西并保護(hù)你愛的人們。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 20
近期我讀了《論語》中的《學(xué)而》，讀完之后，深有感觸。
《論語》是孔子的弟子收集整理的一部記錄孔子言行和道德的經(jīng)典，記錄了孔子對為政、交友、處事等方面的理論。而我讀的《學(xué)而》闡述了“仁”、“孝”、“信”的基本的道德。
其中，最讓我有深刻體會的是這兩個(gè)句子：
“曾子曰：吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”它的意思是：我每天多次反省自己，幫別人謀事盡心竭力了嗎？和朋友相處以誠相待了嗎？老師傳授的學(xué)業(yè)用心復(fù)習(xí)了嗎？這三問看似簡單，實(shí)則不然，它是對每天生活的一個(gè)總評，學(xué)會這樣反省生活的人，每天都會很充實(shí)。從此我也感到曾子對自身的修養(yǎng)的嚴(yán)格。我們也應(yīng)這樣對待自己，嚴(yán)格要求自己，讓每一天都更充實(shí)吧！
這是第一個(gè)讓我有深刻體會的句子，它可以時(shí)時(shí)鞭策我們，把事情做得更好，把人生過得更充實(shí)。
“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不溫，不亦君子乎？”它的`意思是：學(xué)習(xí)知識后，時(shí)常地溫習(xí)，不也是很高興的事情嗎？志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來，不也是件快樂的事嗎？人家對我的學(xué)問和道德不了解，我也不生氣，這不也是君子的作為嗎？這句話主要在說學(xué)習(xí)方法，第一個(gè)問句在講學(xué)習(xí)方法，對于知識，“學(xué)”是學(xué)習(xí)過程，“習(xí)”則為復(fù)習(xí)過程，把“學(xué)”、“習(xí)”結(jié)合起來就能學(xué)習(xí)到新知識，這的確是一件“不亦說乎”的事；第二個(gè)問句也是一種學(xué)習(xí)方法，有志同道合的人來拜訪，大家既可一起學(xué)習(xí)，也可以增進(jìn)友誼，也是一件高興事；第三個(gè)問句是關(guān)于為人處事，別人不了解我也不生氣，多么謙遜，確實(shí)是君子作風(fēng)。
這是第二個(gè)讓我有深刻體會的句子，它告訴我們孔子的學(xué)習(xí)方法和為人態(tài)度，使我們今后學(xué)習(xí)更輕松更有趣，也讓我們以后為人更優(yōu)秀。
以上就是我讀了《論語學(xué)而》的感受，它讓我明白了很多。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 21
“人人為我，我為人人。”其實(shí)這句話應(yīng)該反過來說，也就是“我為人人，人人為我。”如果沒有了我為人人，哪來的人人為我啊！
德國人家家戶戶都養(yǎng)花，中國人也養(yǎng)花，可養(yǎng)花的習(xí)慣卻大不相同。德國人把花樣擺在臨街的地方，讓每一個(gè)過路人都看到；中國人卻把花養(yǎng)在家里，自己的花自己看。德國人走在街上，就仿佛進(jìn)入了花的世界里，滿眼都是鮮花，你欣賞我的.花，我欣賞你的花，你為我?guī)砗眯那椋覟槟闼腿M心的愉悅。德國人這種“我為人人，人人為我”境界值得我們好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。而中國人的自私隨處可見，你瞧吧：公交車上搶座位，隨手扔垃圾，公共場合大聲喧嘩……許多人就是這樣，自己好了就行，從不管別人。
其實(shí)在生活中也是這樣，我們在班級上，每個(gè)人一周只用值日一次；我們今天值日是為了明天能讓同學(xué)們在干凈和整潔的教室里學(xué)習(xí)，第二天又有別的同學(xué)為我們值日，又讓我們有一個(gè)好的環(huán)境學(xué)習(xí)，做什么事都是這樣，有了我為人人，才能得到人人為我的回報(bào)。
贈(zèng)人玫瑰，手留余香。讓我們一起延續(xù)這種“我為人人，人人為我“的精神吧
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 22
今天，老師給我們教完了《為人民服》這篇課文，它對我的感觸很深，而且并被我吸引住了。因?yàn)檫@篇課文與其它的文章有不同：這篇課文是一篇演講稿，也是一篇論議文（論說文）。
這篇課文通過悼念張思德，講人民服務(wù)的道理，號召大家學(xué)習(xí)張思德完全、徹底地為人民服務(wù)的精神，團(tuán)結(jié)起來，打敗敵人。
從課文中我讀懂了革命斗爭，并不是一帆風(fēng)順的，必然要遇到艱困苦，但是革命戰(zhàn)士為了人民的`利益，為了民族的解放，就不能怕困難，要看到成績和先？，要樹立信心，鼓起勇氣。我還知道了革命的八路軍、新四軍都要？備的是：1、不怕犧牲2、不怕困難3、不怕批評4、幫助同志。
“我們都是來自五湖四海，為了－個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到－起來了”從這句話中我感觸到了：革命戰(zhàn)士是－個(gè)團(tuán)結(jié)的大家庭，都是從全國各地來的，他們都為了一個(gè)目標(biāo)才走到一起的。因此，不論是干部對戰(zhàn)士，還是戰(zhàn)士對戰(zhàn)士，都要互相關(guān)心、愛護(hù)和幫助。
讀完了這篇文章，我明白了一個(gè)道理：人總要死的，但死的意義不同，有的比泰山還重，有的比鴻毛還輕。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 23
《為人民服務(wù)》是毛主席在延安追悼張思德同志時(shí)的講演。從此，這篇偉大著作，響徹大江南北，教育著一代又一代共產(chǎn)黨人和革命群眾。今天，學(xué)習(xí)毛澤東同志《為人民服務(wù)》這篇光輝著作，無論對我們的工作還是學(xué)習(xí)、生活都具有十分重要的意義。雖然這篇文字，只有短短幾百字，很快就讀完了，但它給我的啟發(fā)和震撼，卻永遠(yuǎn)不會結(jié)束。 “如果我們有缺點(diǎn)，就不怕別人批評指出”這句話應(yīng)該作為我們的警言。我們處于沖動(dòng)的年齡，總會認(rèn)為很多事只要自己喜歡就好，從不考慮別人的感受。父母說了一句話，就說父母不愛自己，要離家出走。老師勸了一句，就說老師看不起自己。同學(xué)一句話，就說他們對自己有偏見。我們往往不喜歡別人指出自己的缺點(diǎn)，但要是往好的.方面想，指出錯(cuò)誤其實(shí)是為了我們變得更優(yōu)秀，就可以接受了。青春很短暫，我們不應(yīng)該給自己留下太多遺憾。雖然我們做不到偉人那樣一切為人民服務(wù)，可是我們有著自己的責(zé)任，我們可以盡自己小小的一份力，做好自己，盡力維護(hù)社會的和諧。
毛主席說，人總是要死的，但死的意義有不同：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。生命的價(jià)值，體現(xiàn)于生命的意義，有的人活著卻已死了，有人死了卻還活著。主席深情的懷念了為人利益而死的張思德同志。告訴我們，生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)。這樸實(shí)而賦予哲理，使我心靈受到了洗禮，也有了很多感受和體會。尤其在現(xiàn)階段，在開展保持黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)的時(shí)候，更覺其意味深遠(yuǎn)。毛主席用極為親切的口吻，樸素平實(shí)的語言道出了對當(dāng)時(shí)、對現(xiàn)在、也對將來都具有深遠(yuǎn)意義的道理，道出了一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的世界觀和奮斗目標(biāo)，更道出了一個(gè)政黨要立于不敗之地的根本，那就是——為人民服務(wù)。 我雖然不是一名黨員，以前我一直以加入這個(gè)集體為目標(biāo)，我認(rèn)為只有加入共產(chǎn)黨才能把一切獻(xiàn)給黨，才能真正的為人民服務(wù)。但現(xiàn)在，我明白了，是不是共產(chǎn)黨，和是否服務(wù)于人民沒有必然的關(guān)系，毛主席說了，不論是什么身份的人，只要做了對人民有益的事情，我們就紀(jì)念他尊重他。無論是不是黨員，我都把黨的宗旨作為自己的終生奮斗目標(biāo)和終身行動(dòng)指南，為人民服務(wù)。 讀過《為人民服務(wù)》，才知道，生命的價(jià)值在于，奉獻(xiàn)自己的人生。
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 24
今天，我們在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)了《為人民服務(wù)》這篇議論文。這篇課文是毛澤東主席在張思德同志的追悼會上的演講，我讀完后，對革命先烈的敬佩之感更加深切了。
當(dāng)我讀到“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹⻊?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出”這句話時(shí)，心中油然而生出一種激動(dòng)。以前，我總是以為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是沒有任何缺點(diǎn)的'，不過現(xiàn)在，我覺得革命先烈正確對待批評的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。
毛主席在張思德同志的追悼會上說過：“只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會興旺起來。”從這句話中我體會到共產(chǎn)黨員正確對待黨外人士批評的襟懷是多么寬廣。只要為人民的利益堅(jiān)持好的，改正錯(cuò)的，黨就會得到人民的支持，得到人民的擁護(hù)，革命隊(duì)伍就會壯大起來，革命才會取得偉大勝利。
相比之下，我和班里有些同學(xué)就不一樣了，對待老師或班干部的批評都當(dāng)做耳邊風(fēng)，左耳朵進(jìn)，右耳朵出。老師的批評都是出與好心，希望我們能改正錯(cuò)誤，可是少數(shù)同學(xué)對待批評的態(tài)度一點(diǎn)兒也不端正。他們和那些革命先烈形成了多么鮮明的對比啊！
讀罷課文，我的心久久不能平靜。革命先烈把生死置之度外，徹底為人民的利益工作，我們學(xué)生有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？有什么理由不為人民服務(wù)呢？
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 25
為人民服務(wù)，顧名思義，就是為人民著想，為人民竭盡全力，去幫助人們做一些事情。我今天學(xué)了一篇課文就是《為人民服務(wù)》。
你聽說過張思德同志嗎？他是革命隊(duì)伍中的一個(gè)同志。在生活中，全心全意為人民服務(wù)，1994年9月5日在陜北安塞縣中燒炭時(shí)，因窯炭崩塌而犧牲。在中央警戒備為他舉行的追悼會上，這篇文章就是毛主席的著名演講。
我們中國就有個(gè)文學(xué)家司馬遷說過：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。為人民的利益而死，就比泰山還重，替法西斯賣力，死的`就比鴻毛還輕。我們每個(gè)人都應(yīng)該為人民服務(wù)。文中為了服務(wù)于人民，隊(duì)伍中的同志正確對待批評，堅(jiān)持對人民有利益的事。有了錯(cuò)誤就不怕別人指出，不管誰提出意見，只要對人民有好處，他們就義不容辭，堅(jiān)持為人民服務(wù)就是他們的宗旨！
張思德同志就是為人民利益而生，生的光榮，為服務(wù)人民而死，死的偉大！然而我們生活中也有這樣偉大的人物。
在去年年末，南方地區(qū)遭受到50年未見的雪災(zāi)。許多城市在雨雪的籠罩下，電力告急；煤炭告急；食品告急；生活受著嚴(yán)重的威脅。但是，那些舍小家為大家的抗擊冰災(zāi)英雄們，整日辛苦的工作，最后犧牲抗冰的工作中。這就是為了人民的生活，而犧牲了，這些戰(zhàn)斗英雄死的都重于泰山！
我們雖然沒有他們那么偉大，但是如果我們每天都樹立一個(gè)為人民服務(wù)的志愿，那么我們的生活也將是無比美好，對嗎？大家一起為人民服務(wù)，這也是服務(wù)自己，會讓自己感到快樂，時(shí)而產(chǎn)生一種成就感。我們要學(xué)習(xí)雷鋒精神，樂于助人，為人民服務(wù)。只要我們?yōu)槿嗣穹⻊?wù)，為人民做一些舉手之勞，效我們的一份微薄之力，那么就等于為世界播撒了一片愛！
為學(xué)與為人讀書筆記摘抄 26
為了加強(qiáng)對黨理論的學(xué)習(xí)，我從圖書館借了《毛澤東選集》，其中《為人民服務(wù)》使我感觸很深。
記得小學(xué)時(shí)就學(xué)過這篇文章，那時(shí)年紀(jì)小不懂得其中的道理。今天重新學(xué)習(xí)了這篇文章，使我思想受到了一次洗禮，明白了很多。毛主席引用司馬遷“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，還說“為人民利益而死，就比泰山還重”，這寫話充分說明了為人民服務(wù)的價(jià)值。同時(shí)，文章里，毛主席還虛心采納民主人士的'建議“精兵簡政”，這充分體現(xiàn)了黨的光榮的民主傳統(tǒng)。現(xiàn)在，個(gè)別同志以為自己手里有一些權(quán)力就可以借此謀取私利、為所欲為，殊不知在他們這樣做時(shí)，也在漸漸遠(yuǎn)離群眾，被群眾所拋棄。相反，這個(gè)時(shí)代也涌現(xiàn)了一大批為人民服務(wù)的優(yōu)秀同志，如：沈浩，牛玉儒等，他們時(shí)刻把群眾的利益放在心上，全心全意為人民服務(wù)，而群眾永遠(yuǎn)會記住他們。同時(shí)，還有個(gè)別同志驕傲自滿，固步自封，聽不進(jìn)群眾的批評和建議。他們總以為這樣可以萬事大吉，殊不知，他們的錯(cuò)誤正在一點(diǎn)點(diǎn)加重，他們離群眾也越來越遠(yuǎn)。黨員要積極聽取群眾的批評建議，這樣才能及時(shí)改正自身缺點(diǎn)，保持先進(jìn)性。
我要牢固樹立為人民服務(wù)理念，努力學(xué)習(xí)為人民服務(wù)本領(lǐng)，積極開展批評和自我批評，以實(shí)際行動(dòng)爭取早日入黨。
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