關于讀書筆記
讀完某一作品后，你有什么領悟呢？需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的關于讀書筆記 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關于讀書筆記 篇1
我仿佛就是他們三人中的一員，積極開展環保活動，還捐款給生活困難的人家。世界各地進行調查，一邊調查還一邊聽兔博士演講，微風吹過來，好像在說：“你真是個樂于助人的好孩子。”陽光照到地上，好像在說：“你真笨，這樣到處亂花錢，我看你連作業本都買不起，像我那樣，總是曬窮人，讓他們早點被曬死，這樣也能不讓政府煩惱了，哈哈哈……”我想：如果這樣的話，那太陽也不用再曬了，因為如果我們不捐款，他們也會被餓死的，不是嗎?所以說太陽講的是大錯特錯的。
如果每人都像龍娃，小英，兔博士那樣，那地球上便不會有窮人了。我們應該學習龍娃，小英，兔博士那樣助人為樂的精神吧!
關于讀書筆記 篇2
《窗邊的小豆豆》的主人公是一個無憂無慮，身心健康的小女孩。盡管她因為淘氣，一年級就被退學了，但她還是那樣的開朗。小豆豆這個女孩吸引住了我們，讓我們跟小豆豆一起快樂，煩惱，難過……小豆豆的一言一行全部在一行行文字之間流露出來，讓你不知不覺得愛上了這本書，愛上了一個叫“小豆豆”的女孩。 窗邊的小豆豆讀書筆記50字
關于讀書筆記 篇3
【教學目的】：
1、了解讀書筆記的概念及種類。
2、把握讀書筆記的基本結構。
3、掌握讀書筆記的寫作技巧。
【教學重點】：學會寫各種不同類型的讀書筆記
【教學時數】：2課時
【教學方法】：講授法輔之以多媒體教學
【教學過程】：
一、 導入新課
我們平時經常聽到這樣的古語：開卷有益、讀萬卷書，行萬里路；讀書破萬卷，下筆如有神；書讀百遍，其義自見。德國詩人歌德也曾說過：讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。讀書不僅可以獲取知識、而且可以提升一個人的人格。書何以具有如此的魅力呢，我們來看一下古今中外的先賢們對書的評價，就可以找到答案：
書是顧問——書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。
書是良藥——劉向說：書猶藥也,善讀之可以醫愚。
書是面包——高爾基說：我撲在書籍上,像饑餓的人撲在面包上一樣。
書是益友——臧克家說：讀過一本好書，像交了一個益友。（子曰：益者三友，友直、友諒、友多聞；損者三友：友便辟，友善柔，友便佞。）
書是階梯——高爾基說：書是人類進步的階梯。 書是源泉——高爾基說：愛護書籍吧,它是知識的源泉。（半畝方糖一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。——朱熹《觀書有感》）
書是船只——凱勒說：一本新書像一艘船，帶領著我們從狹隘的地方，駛向生活的無限。
勃斯說：書是隨時在你近旁的顧問,隨時都可以供給你所需要的知識，而且可以按照你的心意，重復這個顧問的次數。
由此可見，讀書的益處不言而喻，但是讀書也要掌握好的方法，否則會事倍功半，比如孔子曾說過：誦
《詩》三百授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為？相反卻應該學以致用，比如蘇軾在當年參加科考寫的一篇《刑賞忠厚之至論》中用了這樣一個典故：堯手下一個司法官三次判一個人死刑，堯本著寬大為懷的原則，三次赦免了他。可當年的主考官歐陽修卻不知這一典故的出處，經過再三詢問，原來蘇軾根據《后漢書·孔融傳》的記載加以發揮，自己杜撰了這么一個典故，結果歐陽修非但沒有批評蘇軾，反而對他大加贊賞，夸蘇軾讀書簡直讀活了。
對于讀書的方法，南宋大儒朱熹曾總結到：讀書法，有三到：心眼口，信皆要。雖然很有道理，但仍有一些不足，讀書時除了心到、眼到、口到以外，還有一點不可或缺，那就是手也要到。
比如：馬克思為寫《資本論》, 曾認真鉆研過 1500 種以上的書籍,而且每本書都寫了提要,每本書都有筆記可查.僅 1843 年到 1847 年間,屬經濟學的筆記就記了24 大本,全部力量相當于《資本論》第一卷的兩倍;1850 年到 1851 年僅一年時間, 又記了 18本;1861 年到
1863 年記了 23 本.這些筆記再加上他的其它筆記,其總字數至今未有人能精確地統計出來.
又如：革命前輩徐特立同志少年時期只上過 6 年私塾，后來在長沙僅僅讀了4個月的師范學校.他的淵博的知識完全是靠刻苦自學得來的，他從19歲到43歲的漫長歲月中，每天晚上必定要讀3 個小時書，結果成了博學的教育家。徐老有一個重要的學習經驗：不動筆墨不讀書。他告誡學生：讀書不要貪多圖快，要仔細研讀，還說：買書不如借書，借書不如抄書，全抄不如摘抄。
二、 文種知識
（一）、定義
讀書筆記又稱隨筆、札記，是人們在閱讀的過程中，或是對書中的名言警語、新穎材料進行摘錄抄寫，或是對書的內容要點進行歸納，或是隨后記下自己的心得體會的一種文體。
（二）、作用
1、加強記憶。做讀書筆記，一方面可以彌補過了一段時間后會忘掉所記憶內容的許多細節這個缺陷；另一方面，
還可以把所讀的零散、片斷的內容系統化、條理化、編成知識網，使我們更容易記憶。
2、加深對內容的理解。在對讀物內容深刻理解過程中,我們所做的讀書筆記，不是字字都記，事事都記，而是把那些最好的、最精彩的、對自己最有用的部分記下來。做讀書筆記的過程，就是理解、消化你所學到的知識的過程。
3、閱讀注意力的集中。寫讀書筆記的過程，是眼、腦、手同時并用的過程，有時候我們眼睛雖然在“看”書，可是大腦卻在想著別的事，即“開小差兒”了，特別是長時間地看書容易發生這種情況，寫讀書筆記則有助于集中閱讀的注意力，提高閱讀效率。
4、激發創造性閱讀。寫讀書筆記時，由于邊讀邊想、邊想邊記，就會加強思維的邏輯性和條理性，提高分析問題、解決問題的能力，使思維更加活躍。由于在閱讀時各種信息的相互撞擊，會產生一些新的見解、新的構思、新的發明，就會加強聯想、激發創造性思維，把學習過程引向創造過程。
關于讀書筆記 篇4
今天，我和媽媽一起制作讀書筆記，媽媽讓我先自己考慮一下怎么做，有一個思路 ，然后我告訴媽媽我的想法。媽媽和我一起討論一下把我的想法有總結了一下。
我和媽媽縱欲開始動手做起來，我先用鉛筆在材質上畫上我喜歡的圖案，媽媽幫我剪下來，我很想自己剪，媽媽開始不同意，她認為那樣很危險，可是我告訴媽媽我會注意安全的，在我的要求下媽媽終于同意了，我非常高興。我拿起剪刀開始小心翼翼的動手把我在彩紙上畫剪下來，雖然不是很好看，但是那是我自己動手剪的。媽媽幫我修剪一下，我的圖案就好了，我把它們一一貼在我準備好的彩紙上，并開始圖上顏色，不一會我的圖畫就做好了，開始寫我的讀書筆記。
通過自己動手做筆記我才知道任何事情都要自己嘗試一下。
關于讀書筆記 篇5
讓自己成為生命中一道獨特的風景！
別停下，追尋文學的魂！會引領你進入一個更為深沉的人生。 給自己一個目標，奔向他！
閱讀中，你可以用一顆心的跳動而感知一百顆心的旋律！ 別停下自己行走的腳步！
茶可以品出水的味道，苦難可以品出生命的味道！
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美-------泰戈爾
彈奏生命的最強音！
百轉千回的命運，我們不能含淚向他臣服！
留下歲月的痕跡！
學著把生活的苦酒當成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經過多少委屈和艱辛，我們總是以一個朝氣蓬勃的面孔，醒來在每一個早上。 用手中的筆抒寫心靈的喜怒哀樂！
情在處，愛南收。
思想，永遠是一種不過時的美麗。
把生命的真諦藏到任何人、任何歲月也無法觸及的距離。 天堂的玫瑰，最純的感情，讓人感動。
“只要有一雙忠實的眼睛與我一同哭泣，就值得我為生命而受苦” 從文學中嚼出生命的震撼！
追尋不朽的靈魂！
珍惜每一分鐘年輕的心，如水一般的澄清與潔凈。
生活的厚重用痛苦來衡量！
和作者的心靈對話，那么在寂靜無聲中你會聽到宏大的心跳的聲音。 小草，步子雖無，但卻擁有足下的土地。找準一方土地，扎下根去。 一扇窗可以開出一個全新的自己。
“沉思是一種美麗”——汪國真
真想送你一片蔚藍的天空，一汪廣闊的大海！
握緊手中的青春，別讓時間把它偷走。
年輕時候的辛酸會被歲月打磨成一種成熟！
你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地！
踏著自己的夢想上路。
從容的人生，是高山上的行云，大地間的流水；是靜默的高山，坦蕩的海洋。
從容，如石子一粒，雖仰高山之巍峨，但不自慚形穢；如小草一顆，雖慕白楊之偉岸，卻不妄自菲薄。
“萬花叢中過，片葉不沾身。”
珍惜生命，包含愛和感激。
有些答案，我可以先告訴你。但我想，有些答案恐怕要等很久，等到問題都已經忘記。
更多的時候，是用自己的左手溫暖自己的右手。
聽過駝鈴的聲音嗎，曠達而坦然！
讓快樂的音符每天從自己的心里流過。
不要想讓自己達到一個怎樣的高度，只要每天都往上走，哪怕只是很
小很小的一小步。
把自己的傷痕層層包裹，生成一顆珍珠，晶瑩光耀。
生命是對歲月的回眸，人生是與歲月的較量。
用淚洗凈生活的筆，好讓你在今夜畫出滿池的煙雨。
世界上沒有不絕的風景，但人卻應有不老的心情。
“如果有愛作為補償，等待一萬年不長”——狄金森
美不在外表，而在內心散發出的人的心靈的馨香。
十六的花季只開一次，把自己的夢想定格在這里。
如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
我相信，滿樹的花朵，之源于冰雪中的一粒種子。
痛苦可以給人帶來一種更為深沉的生活。
做人，要踮起腳來向天空窺望。
“是大地的淚點，使她的微笑保持著青春不謝。”——泰戈爾 獲得是一種滿足，給于是一種快樂。
走向遠方，走向遠方是為了讓生命更輝煌。
青春是芬芳的美麗，潮濕的季節，柔潤的心，孤獨的寂寞。 經過了冬的嚴寒，夏的熾熱，春秋的風又怎能奈何得了你？
用一顆跳動的心承受生命的淚水與苦難，將是人生最大的收獲。 握緊手中的兩盞燈，一盞勇氣，一盞希望。
學著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個大海汪洋！
滄海橫流，方顯英雄本色！
無法停止筆尖的思緒，象無法停止春天的雨，雖然下的滿街泥濘，卻也洗干凈了茉莉的花心。
沒有任何一個人可以支撐你的一生，除了自己！
如果你因為失去了太陽而流淚，那么你也將失去群星了。 困境，是崛起的起點。
在自己的心中，每天升起一個新的太陽。
站成一道生命的獨特的絕美的風景。
成長的歲月，要珍惜擁有的一切。
只有在回憶里，才能細細揣摩出一種無悔的美麗的心情。 把臉孔一徑向著陽光，這樣你就不會見到陰影。
讀別人的生活，寫自己的人生。
當我們跨越了一座高山，也就跨越了一個真實的自己。
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。
向著自己的夢想出發。
生活就像謎語，當我們猜到謎底，才發現筵席已散，一切都已過去。 從別人的生活中看到自己的影子。
人人都有軟弱的時候，只看他有沒有方法使自己平安地度過這陣心緒上的低潮。假如你有力量，夠堅強，就會發現總有峰回路轉的那一天。 枯竭的河床并不感謝他的過去，不要讓將來的自己后悔。 讓冷靜的思索在心里平靜下去。
不管把心放在山峰還是山腳，只要站穩腳跟，總會走出一條踏實的人生。
點亮幽深的海底的燈，照自己踏上征途。
花開花落，云卷云舒，坦蕩自然！
找尋生命的依托。
總是喜歡去回憶已經發生過的點點滴滴，盡管他們是那么纖細，卻依舊能牽動我同樣纖細的敏感的神經。
與其說在人生的黃昏無奈地去擦拭過去的歲月，莫不如在這蓬勃的季節鍍亮青春的容顏。
把憂傷的來源化成光澤細柔的詩句。
讓心靈寧靜的最好方式就是想象始終都有一雙溫暖的眼睛在你的身后。
文學的語言含蓄，深沉，耐得住品味。
把文學當作一個深沉的朋友和他交談，剛開始可能聽不懂他的言語，因為需要一個磨合的過程。
讓春天盛開在每一天的你的心底。
鮮花的綻放是花心的破碎，是美麗的悲劇。
一灣溪流，曲折回轉中竟會激起怡心曠神的鳴響。
一波巨瀾，潮涌潮落時更能疊出驚魂蕩魄的雄壯。
整個夏季都會有茉莉的清香。
起航，去尋找生命的價值。
云，看不到它載著雨水，但在成熟的稻田中，卻可以看到它的充實。 兩個海員，一個盼望出發，一個盼望到達，而連接它們的是拼搏的過程。
關于讀書筆記 篇6
讀書筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點麻煩，但只要懂得論點、論據和論證這三要素的關系，就會輕松拿下，因為讀后感不過就是一種議論文而已。我覺得以失敗告終，是因為你學而不用。很多應用文種只有在將來的工作實踐中才能具體應用，而讀書筆記屬日用文類，應即學即用。
讀書筆記，是指人們在閱讀書籍或文章時，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會，隨時隨地把它寫下來的一種文體。古人有條著名的讀書治學經驗，叫做讀書要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書筆記。讀完一篇文章或一本書后，應根據不同情況，寫好讀書筆記。常用的形式有：
1、摘要式讀書筆記 摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便于引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：
（1）索引讀書筆記。索引讀書筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》 。??
（2）抄錄原文讀書筆記。抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日后應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文后面注明出處。
2、評注式讀書筆記。評注式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評注式筆記有時對摘錄的要點做概括的說明。評注式筆記有下列幾種：
（1）書頭批注。書頭批注，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批注，或者是折頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱。提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敘述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以采用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。
（3）提要。提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敘述讀物內容外，帶有一些評述的性質。另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概
作簡要的說明。
（4）評注讀書筆記。評注讀書筆記，是讀完讀物后對它的得失加以評論，或對疑難之點加以注釋，這樣的讀書筆記叫作評注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：“嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。”（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》）
（5）補充原文讀書筆記。補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之后，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。
3、心得式讀書筆記。心得式讀書筆記，是在讀書之后寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
（1）札記。札記是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。
（2）心得。心得筆記也叫讀后感。讀書后把自己的體會、感想、收獲寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的.心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。
（3）綜合讀書筆記。綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文后，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。
上述三種類型的讀書筆記，不論采用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可采用摘要式，以后讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯注式，至于心得式是更進一步了，它是屬于科學研究的范疇。
關于讀書筆記 篇7
《湯姆·索亞歷險記》讀后感經過老師的介紹，我買了這本書，我看了之后覺得這本書很號。童年的世界是一個妙趣橫生的世界，是一個調皮耍賴并可以盡情犯錯誤的年代，湯姆`索亞就盡情的享受著這個童年時代。湯姆逃學，不喜歡學校呆板枯燥的教育，并極度厭惡牧師騙人的鬼話，在湯姆看來，牧師除了嘮叨以外對人是沒有起到一點實際效果的。湯姆故意不回應老師的叫喊，并躲了起來，吃了滿嘴的果醬，最后不幸被同學揭發，湯姆卻能僥幸逃避了挨打，并揍了那個可惡的告密人。湯姆是一個天真活潑又調皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂觀并有一點叛逆，滿腦子瘋狂的想法。我以為馬克`吐溫很好的刻畫了一個人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的冒險精神的，這讓他和幾個瘋狂的頑皮小伙伴去當上了“海盜”，但他們所與生俱來的正義感卻沒有因此而改變，他們當上海盜是因為他們認為海盜是劫富濟貧的英雄好漢。“西班牙海上黑衣大盜”，“血手魔王”，“海上霸王”，這些都是孩子們向往的頭銜，這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權力，將使他們能夠實現他們與生俱來的強烈的正義感。
關于讀書筆記 篇8
讀完楊瀾的《幸福要回答》，好多語言給了我深刻地啟示，細細品味韻味頗多，顧摘錄，以自勉。
1、人生最沒有懸念的事情就是我們都會變老，人生最大的懸念則是我們會如何變老。女人的相貌在歲月中悄然變化，更大的變化在于心態。——楊瀾
2、愛情是一顆心遇到另一顆心，而不是一張臉遇到另一張臉。
我們的心會改變我們的臉，而不是臉改變心。——蘇菲
3、煩躁不會改變別人的做事節奏，唯一改變的只是自己的長相而已。
4、一種關系的品質，要看關系中的兩個人是否因為在一起而成為更好的自己。美好的關系應該是相互滋養相互成全的。
5、婚姻是有生命的機體，當他生病的時候是不是一定要用離婚這把手術刀把他切掉？不一定！我希望通過自己的經驗去為他治療。假如真的瀕臨死亡，我希望能給他臨終關懷，讓每一個人都有好的安置。
6、去愛，很簡單；但會愛，有點難。就是神，在愛情中也難保持聰明。——培根
7、人有6種與幸福相關的人格特質：智慧、勇氣、仁愛，正義、節制和精神卓越。而這6種品格又可細分為24種優勢：比如智慧包括好奇心，喜歡學習，判斷力、創造力、洞察力和社交能力；勇氣包括勇敢、毅力、守信；仁愛包括慷慨、愛與被愛的能力；正義包括公民精神、公平心和領導力，節制包括自我控制、謹慎、謙虛；精神卓越則包括對美的欣賞、感恩、寬恕、樂觀、信仰、幽默和熱誠。
8、幸福五要素：成就、積極的情緒、愛好、關系、價值感。——馬丁.塞利格曼
9、做出選擇，需要勇氣；接受選擇的結果，也需要勇氣。
10、人的成長要遇到三個方面的矛盾：一是人與自然環境的矛盾，而是人與社會，也就是人與人的矛盾，三是人與自己的矛盾。克服這三種矛盾的過程，是遭遇成長陣痛的過程，是更加清晰了解自我，擺平各類關系的過程。——哲學家 羅素
關于讀書筆記 篇9
讀書筆記本想把身份證拿了就走。沒想遇到了阻力。老頭拿身份證的手向后揚了揚，我心中老大的不快。他說，你得聽完我一句話，你是個好人，每次都給我錢，可是你在給錢的時候，從來不彎腰，錢往碗里一扔，哐地一聲，有時候還蹦出來了，那“哐”的一聲讓人聽了心里很不舒服。（這里寫作者找到身份證時老頭對他每次給他錢時的不滿點出原因反映了對人的態度一定要熱情）在我一直的想像中，他對我應該是感激的。不料，在他心里還積累了這么多的怨恨。我說，我很忙，再說我不喜歡彎腰，從來也不曾向誰彎過腰。他說，不對，你剛才就在馬路的對面向一個人彎了腰。（這里寫作者得知對他的不滿后用理由對付并從老頭的話中得知作者對不同人的不同態度）站在那里，我認真地回想。是的，剛才，就在馬路的對面，一輛小車停了下來。下來的是一位單位的領導，他對我有恩，是我可敬的大哥。他在車里看見了我，并把車停下來，和我打招呼。估計我當時確實有點受寵若驚的意思。（這里寫作者對一位老板的態度與對老頭的態度形成鮮明的對比反映了作者的對人態度因人而議這種對人的態度需要深思）
關于讀書筆記 篇10
民法是這個學期新接觸的一門相對而言比較基礎的課程，和《憲法》，《刑法》，《行政法》相同的，在我們的日常生活中，有著不可磨滅的影響力，并且這又是一門相對而言，比較高深又抽象的學科，雖然可以結合相關的案例去更加好的理解民法的含義，但是學習也是一個不簡單的過程，于是，我選擇看一本相關的書籍來擴充自己的民法相關知識，幫助自己更加好的去理解民法這門學科，《民法典與民法哲學》是我選擇的書籍，因為我覺得，我很想去了解民法相關的歷進程，然后也想去了解蘊含在民法里面的更加深沉的哲學理論。
這一本書收錄了作者21篇文章，第一，作者講了民法典的立法程序問題，其涵蓋了對正在征求全國人民意見的“物權法草案”的語言文字缺陷的批評，在起草者的立法技術培訓方面涉及民法典的立法程序問題；第二，民法的兩大調整對象之間的關系問題，實際上是民法典結構設計的前提問題，其涵蓋了財產關系理論在當代的發展，涉及體外受精胚胎是人還是動物，闡明了在我國長期得不到正確認識的人身關系，介紹了《綠色民法典草案》對兩種新型人身權的規定，講述了取得時效在古代兼跨人身法和財產法的歷史，證明有一種民法的財產法化現象之存在，也講了財產關系法取得了優越于人身關系法的地位的原因以及這種安排的不合理性；第三，民法典的結構問題。
其實，仔細想來也是如此，中國的民法典為何產生的如此艱難，甚至在今天都沒有具體出臺相關的《民法典》，首先，我們要承認一個事實，從根本上而言，民法不是我國固有的法律，而是繼受法。因此，民法對于我們中國人而言，只是國外的“舶來品”，于是我們自己對于這種不是很了解的東西，也不是很到位的能夠編排出一本相對于比較合適的《民法典》，但是對于邀請國外的一個或者數個人來替我們編寫《民法典》，也是相對于而言很不實際的，因為首先外國的不一定很具體的卡可以了解到我們的實際國情，那么對于他們而言，在不了解我們具體情況的條件下，如何很好的去變編排出一本優秀的《民法典》呢？其次，我們強烈的民族意識，也是不會允許我們去讓幾個外國人編寫我們自己國家的法律，我們骨子里那種曾經被侵略的憤恨，還是不能夠很好的被徹底清除掉。還有一點，那就是，曾經也有很多專家聚集在一起，討論如何更加好的編寫《民法典》，但是其實一百個人就有一百種思想，于是大家由于思想的不一樣，也不能很好的結合，但是一個人形成一個草案，誰又有那么大的能耐？
第二個原因，作者提出了這樣一個觀點“中國民法學者羅馬修養普遍不夠”，仔細想來也的確是這樣，從法典編纂的純正意義而言，它是羅馬系的文化現象，大陸法系的民法典，脫離了羅馬法制定的，還找不出先例。羅馬法于現代民法典的密切聯系，說明了民法科學的歷史性。民法思考不僅是同時代的不同民族的法學知識分子的思考，它還是歷史不同時代的法學家的思考。承續或者接受是一種傳統，就是得到一種巨大的資源。從法學角度而言，它可以使人不必經驗所有事情就能知曉他們，換言之，作為立法者的法學者，可以憑借它們為自己不曾經歷的食物，利用先人的智慧立法。這一事實證明了羅馬法對于我們制定以詳密為特點的民法典的極大工具價值。
第三個原因，作者提及到“中國民法學者的外國民法修養普遍不夠”，民法思考不僅是歷時性的，也同時是共時性的，換言之，作為生活問題的民法問題，是同時代的所有國家的法學只是分子思考的問題。問題的共同性，首先來自人類生活的共同性，其次來傳統的問題。我們國家是屬于大陸法系的，從屬于羅馬法系，大多數和我們同法系的國家，在民法理論和立法上都比我們進步我們沒有經驗的許多事務，人家已經經歷并且做了成功的處理，如果我們采用拿來主義，那么可以少走很多彎路。
于是，我們國家的民法典至今也沒有具體落實，這也成為我國在民法研究這條路上一塊絆腳石。
后來，我在圖書館也看了一些其他的圖書，了解了一些其他國家制定民法典的過程，包括法國的，德國的，瑞士的，其實他們大概也是從以下這幾個方面進行指定的：第一，對于我們國家現有的民法進行了解和調查，其中也包括了習慣法的調查；第二，相關的人提出立法的基礎；第三，委托一些有經驗的學起草最初的草案；第四，組織一個“正方”的委員會對該草案進行補充完整；第五，提出相關的立法理由，其中包含了比較法的研究報告；第六，組合字一個“反方”的委員會，對改善后的草案進行質疑；第七，立法機關對這個草案進行一次表決。
但是，雖然有一些很具體的方案，告訴我們如何去做這些事情，但是相對于我們國家而言，在實施過程中，還是會遇到很多的困難，然后導致我們放棄去這樣子做。
其實，也不得不提到，其中講到的關于民法的相關歷史進程，按照西方世界的自然狀態——社會契約——市民社會的主流歷史解釋模式，曾經存在一種自然狀態，在這種狀態下，沒有公權力，它造成了人們生活的不安定，損害了人們的生活質量。于是，人們通過訂立一個社會契約論，讓渡部分權利給自己信任的人，形成公權力，于是市民社會形成了。由于社會的規模為擴大，過去人們靠親情維系家庭，現在則要靠法律組織市民社會，由此形成了市民法。作為組織一個市民社會的工具，市民法的第一個任務是處理人格問題。人格是以陌生人際關系為基礎的某個市民社會的主體資格。后來，由于各個城邦人民相互交往的增長，出獄互利的目的，羅馬法也把自己的法律部分的對外邦人開放，它們是萬民法，因此，萬民法不是什么所有的人民共有的法，而是允許外邦人分享的那部分羅馬法。在這種法的映襯下，市民法成了專門適用于羅馬市民的法律，，但是市民法又相當于后世的屬人法，而萬民法多半是關于財產的。
作者提到了，梁慧星起草的我國民法典總則編條文建議稿中規定了，“本法調整自然人、法人和非法人團體之間的財產關系和人身關系。”，其中的“人身”可以分解為“人”和“身”，其中的“人”包括了人格關系和人格權的關系，人格關系是關于賦予主體權利能力的確定，人格權關系是主體對于自身所享有的權利的規定。而“身”，大概主要包括，第一，傳統的親屬關系；第二，以消費者身份為代表的身份關系；第三，以外國人身份為代表的身份關系；第四，失權者的身份關系。因此，也相對的產生了人格與人格權、身份權和財產權三者的關系問題，而按照康德的自然法的思想，人格屬于“天賦的權利”，人格權、身份權和財產權屬于“獲得的權利。
這本書是關于民法典和民法哲學的，于是也不得不提及一下所謂的民法哲學，何謂民法哲學？民法哲學就是對民法的一種宏觀觀察著建構的獨特的價值體系，或者某個學者的獨特經歷和學術背景決定的他對民法的某些基本問題的哲學化研究。其實對于我們而言，哲學是一門很深奧的學科，其包含的內容太多了，總是在言語里面蘊含了意想不到的深層含義，揭示的中心和主題也是很深刻的，但是往往這些哲學的東西，揭示了的主題是最深刻，最貼近我們的生活。于是相對于而言，我也希望自己能夠接觸一點民法哲學來讓自己更加好的理解民法這門學科，在不斷的學習中，將民法這門學科更加好的通過自己的方式印進大腦里面。
學習民法這門學科也有將近半個學期了，從剛剛開始對于這門學科的充滿熱情，一無所知，到現在的慢慢開始懂得一點相關知識，學習知識總是一個漫長的積累過程，尤其是法律這種東西，光是看那么理論知識，總是那么的枯燥范圍，但是要是和相關的案例，課外書籍，他人評論相結合，還是可以慢慢理解和學習的。而民法又是基本法，學習好民法也可以更加好的為今后學習其他有針對性的法律做好鋪墊，從這本《民法典與民法哲學》的書中，還是學習到了很多課外關于民法的知識，雖然也許有的知識和民法考試的關聯并不是很大，比如，中國為什么沒有出臺民法典，羅馬的市民法，萬民法的由來，所謂的人身關系，還有所謂的民法哲學和民法的關系等，但是肯定會幫助到我更好的學習民法這門學科。
關于讀書筆記 篇11
這個假期，我讀了一本書，名字叫做《公主寶典》。書里面的故事是按照章節進行的，其中我最喜歡“公主學校”那一章，主要是說，這所公主學校里的學生大部分是貴族出身，但每年會從窮苦的家庭抽出一位普通的幸運兒來這里上學。
一位叫布萊爾的女孩因為妹妹多次的為她報名，幸運地被抽中了。但惡毒的老師卻知道布萊爾就是伊莎貝爾女王的女兒，也就是這個王國王位的繼承人---索菲婭公主，所以千 百計地陷害她，并且阻撓她搶奪代表王位的王冠。老師的女兒達蕾茜發現自己媽媽的陰謀，于是暗中幫助布萊爾，最終使她成功戴上王冠，恢復索菲婭公主的身份。
這一節里出現的最多的一句話是：“堅持心中的正義！”所以我認為，無論我們做什么事，都要像達蕾茜那樣，堅持正確的選擇，不能包庇做錯的人。
關于讀書筆記 篇12
天氣已經轉涼，雖然沒看到滿地落葉，但是秋天好像已經來了。廣州漫長的夏天剛剛過去，晚上迫不及待到戶外歡送。風吹起來確實很舒服，干燥而且溫度適宜。但是待得久了，慢慢也有點冷了的感覺。再之后，捂著衣服也覺得冷了。
沈先生筆下的湘西是清爽的，所有的東西都是那么的淳樸。在這種清爽的地方，有很多事情是此刻人們難以想象的：坐船能夠不給錢卻有人必須好給，而且還扔下就走;擺渡的有人給錢卻不收，人家硬給了還不好意思買點茶啊煙啊回饋坐船者。而關于感情就更加不可思議了：唱兩首好聽的歌就能夠讓姑娘跟你遠走高飛;，居然也比現代的很多感情可信。就是這些不可思議的事情，讓生活在狂熱都市中的我們，感覺到了一絲接一絲的涼爽。
天保的死當然不就應算是老人的錯，只是湊巧老人暗示他就應怎樣去求婚，而得不到結果的狀況下出船淹死。當然我們不能肯定天保就是有心尋死。但是中國人對感情的含蓄，在極端壓抑的狀況下，總是變現出極端的行為。翠翠的父母更是一個例子，兩人相愛了卻不敢私奔，最后居然選取殉情，一開始我真的有點想不明白為什么，之后想想，正是一種極端應對極端的表現。可見不管是轟轟烈烈，還是清新單純的感情故事，都不是咱過小日子的老百姓玩得起的。
家是溫暖的港灣。如果沒有遼闊的大海，明亮晶瑩的水珠也很快會干涸;如果沒有堅固的巢穴，羽毛再豐滿的鳥兒也會立刻死去。翠翠也有一個家，一個不一樣尋常的家。她的父母在她牙牙學語時便已經雙雙離她而去，她和她的具有鄉村人典型性格的老祖父帶著一條忠誠的大黃狗相依為命。三年的端午佳節、中秋良宵，讓我們看到了一個慢慢成長著的翠翠，看到了一個告別童年、邁入青春的翠翠，看到了一個從無憂無慮到初涉煩惱的翠翠。在她的身邊，生活著一群人們。天保、儺送、老船夫、楊馬兵……翠翠生活在茶峒，這是一個邊遠小鎮。似乎與世隔絕，翠翠與老祖父在茶峒，似乎還有了一個大家庭，這個家，就是茶峒，有著幾千家庭成員的茶峒。茶峒人是質樸敦厚的中國人的代表。在那個民風樸實的地方，生活著這樣一群人。幾十年來，老船夫默默地為東去西來，南來北往的人們用一根幾十年的光陰已把他的手磨破的竹纜，擺渡到溪東，擺渡到溪西，在小溪兩岸之間穿梭，在過渡人之間忙碌。這一條潺潺的小溪啊，見證了老船夫幾十年來的辛勞。
讓我們想象一下，在一處偏遠的地方，有著這樣一群人們。他們每一天都各行各業，忙碌中帶著勞動得到的喜悅;他們互不猜疑、妒忌，和睦相處;他們互相之間沒有秘密，一壺小酒，一碟花生米，談笑風生，分享生活的喜悅，共訴人生的煩惱;他們直率、坦誠，會大聲地訴說心中的不滿，大但地表達內心的愛慕;他們盡力地去幫忙別人，別人也盡力地幫忙他們，并不是為了幫忙后的報酬或者是一聲多謝，只是在人與人互相幫忙之中獲得的快樂。這樣的生活難道不好嗎?這樣的生活，就應就是陶淵明所說的世外桃源吧!邊城，這茶峒小鎮，不正是世外桃源嗎?甚至能夠說是理想中的共產主義社會吧。光陰飛逝，與小說中相比，一晃幾十年過去了。二十一世紀的中國，一棟棟高樓大廈拔地而起，一架架天橋高速縱橫交錯。街道繁華，高樓林立，鱗次櫛比，燈紅酒綠。此刻當然不用再有一位老船夫拉著竹纜為南來北往的人們擺渡了，也不用為翻了船，死了牛而悲哀了。平心而論，人們的生活水平是今非昔比了。但是，失去的僅僅是這些嗎?這繁榮昌盛的城市真的是人間天堂嗎?但是，更令人痛心的是失去了那質樸的民風，那完美的氛圍。在鋼筋水泥構建的城市中，已經沒有了那邊遠小鎮中那木質結構房屋的古樸典雅了。
城市里的人們似乎變得像凝固的水泥一般一成不變，變得市儈。在城市生活中互相擠兌，人與人之間充斥著秘密。由于繁榮，所以有了利益沖突;由于繁榮，所以有了諂媚溜須。這一把鋒利的雙刃劍，帶來了飛黃騰達，斬去了質樸和睦。我們在一艘艘疾馳的快艇上看到了錦衣玉食的人們，在一條條渡船上看到了勤勞坦誠的人們，我們更就應上哪一條船呢?其實讀到最后，我們不禁會嘆息，這樣的邊城，這樣的純潔小鎮，還是會有無人可救的杯具發生。
正是這種坦誠和睦的心理，促使了杯具的發生。在城里，當兩個人為共同的目標而奮斗時，他們能夠毫不顧忌地采取各種手段，各種策略取勝，結果自然是“成者王侯敗者寇”;但在邊城，因為處處替他人著想，所以處處有顧慮，為一個共同的目標奮斗時，往往一讓再讓，一忍再忍，最終都為失去理想而失望哀慟，則會產生兩個深深地恨著自我陷入無邊苦海中的失落者。正是邊城，促成了天保、儺送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠媽媽的杯具。凡事都有兩面性。邊城，不再是一個虛無縹緲的名詞了。也許，生活中處處存在邊城。也許，邊城只是一個浮云一般的夢吧。
關于讀書筆記 篇13
每逢思慕切。天際屢凝眸。《源氏物語》
微風在那綠樹的陰影下面，把落花鋪成一張艷麗的地氈。
衣服看不出人的心地，作家才知道文章的用意 。
如果真是行為善良，穿上錦緞又何妨？
鎧甲只配穿在勇士身上，懦夫不配帶槍。
你把你的優點放在手心，把缺點藏在腋窩里。虛偽的人!假如困苦來臨，你的贗幣豈能買到東西？
問:你向什么人學來禮貌。答:向那沒有禮貌的人，凡是他那要不得的舉動，我絕不去作。
當末日來臨，萬物都化為謙卑的灰塵，不如今日，且像塵土一般謙遜。
好人若何壞人在一起，如同住在一座監獄。
那人若是聰明謹慎，絕不把重任交給庸人。他若知道某人編制草席，絕不把他紡織綢衣。
有兩種人徒勞無功，一種人得到財富不肯享用，一種人得到學問不肯實踐。無論你腹中有多少知識，假如不用便是一無所知，就像牲口馱著無數經卷，也算不得聰明飽學的圣賢。
能夠消滅敵人時，如果不把敵人消滅，便是和自己為敵。《薔薇園》
人類為了消磨時間，勉強運用唇舌，不可笑的事情也會發笑，無所謂的事情也覺得有趣《我是貓》
我看過無數驚人的豪華，多少美麗的景致，但是日日夜夜忘不了的還是那兩畝地。《兩畝地》
每天我都遇見那個小販，他叫道“鐲子呀，亮晶晶的鐲子!”。他沒有什么事情急著要做，他沒有哪條街一定要走，他沒有什么地方一定要去，他沒有什么時間一定要回家。
我愿意我是一個小販，在街上過日子，叫著“鐲子啊，亮晶晶的鐲子!”《職業》泰戈爾
關于讀書筆記 篇14
為了提高閱讀的效率增進獨立治學的能力還應該采用輔助手段。這就是做讀書筆記。一邊閱讀一邊做筆記這是是古今中外許多學問家的閱讀習慣是行之有效的傳統的讀書經驗。善讀書者總是書學離筆。
一． 讀書筆記的作用
做讀書筆記有如下好處：
1． 記可加深印象經常做讀書筆增強記憶。
俗話說：“好記性不如爛筆頭”。勤作筆記就是將讀、想、寫結合起來。腦、手并用自然比只讀不寫印象要深刻得多。比如作摘要就比單純的讀書多了一遍挑選和抄錄；寫讀書心得更是將閱讀的收獲和體會進行了一番加工和整理加強了記憶的牢固程度。通過做讀書筆記還可以將零散的資料進行分類做到有條有理地記憶提高了對知識的記憶能力。
2． 做讀書筆記能加深對讀物內容的理解。
做讀書筆記并非簡單的“摘、抄、輯、錄”之類的純技能性工作首先就有一個擇取、篩選的問題。這“擇取”和“篩選”要經過思考和判斷必須在認真閱讀之后以對書的內容有清楚的理解為前提。而通過做筆記又能促進對書的內容的更深刻的理解。
3． 做讀書筆記有助于情報攝取。
在第二次世界大戰期間有個英國作家出版了一本轟動一時的小冊子把希特勒的軍隊部署包括168名軍官姓名全部披露了。希特勒大怒命令他的特務頭子親自審理此案。該作家被騙到柏林納粹問他怎樣得到情報時出人意料竟“都是來自德國的報紙??”。德國的報紙在長期的新聞報道中不斷地零零星星地透露了一些軍隊情況該作家用小本子今天記一條明天摘一點最后湊出了整個結構。可見做筆記有助于我們獲取情報更好地為我們的學習和工作所用。
4． 讀書筆記是積累資料的有效方法。
積累資料是學習、工作和研究必不可少的一項基本功。人的頭腦要記的東西太多即使是記憶力很強的人也會有一定的限度到時候遺忘的。所以做學問的人幾乎都要利用筆記來積累資料、幫助記憶。筆記能彌補記憶的不足。做讀書筆記就好像是建立資料的“儲存庫”。一量需要有關資料就可以很方便地到“儲存庫”中去尋找。當然記筆記、做卡片還要強調有的放矢不能盲目地見什么就記什么。作為中學生積累資料時主要考慮兩個方面一是根據自己的學習任務來做筆記以促進自己的學習；二是根據自己的興趣愛好或者某些方面的學習專長來搜集資料積累知識。這樣做一方面有利于發展自己的興趣愛好和學習專長同時也為今后的進一步深造或這方面的研究工作打下基礎。
5． 做讀書筆記能激發創造性閱讀。
做筆記時邊讀邊想邊想邊記會鍛煉思維的邏輯性和條理性提高分析問題和解決問題的能力同時也會使思維更加活躍在閱讀過程中觸發靈感冒出思想的火花產生一些新見解、新構思、新發明。讀書筆記成了創造的激發器。
二． 做讀書筆記的方法
1． 符號筆記
就是用不同形狀或不同顏色的線條、圖形在書刊上作出標記。有時還可以配合符號寫上簡要的幾個字使符號的意義更具體明確。
這種筆記一般在初次閱讀時使用目的是引起注意。因為在閱讀過程感到有些問題須作進一步思考或者要設法記住它便隨手標示出來準備回過頭來再仔細研究。
必須強調的是書刊要是屬于自己的才能在上面打上各種標記。如果書刊是圖書館或朋友的藏書切忌使用這種形式。常見有人在借來的書上面亂寫亂畫這種舉動的用意可能借此炫耀學識但在別人看來這些圈圈點點刻畫出一個丑陋的靈魂令人惡心。一個自尊自重的人是不該去做這種蠢事的。
符號筆記的各種符號各代表什么意思由自己掌握。但要注意：各符號使用前要加以設計線條和圖形的含義要固定閱讀自始至終都要前后一致不能一天一變否則反而把自己弄糊涂了。使用的符號不可過多這樣才能保證一打開圈點過的書就能看明白。還要注意圈點和勾劃的地方也不宜過多通篇都加了五花八門的記號反而起不到突出重點的作用。
2． 批注筆記
批注筆記就是在書眉上寫上校文、訂誤、提示、心得、評語等眉批或在原文后面加尾批在行與行之間加行批在正文兩邊加旁批在佳妙處加旁點在最精警處加旁圈。這類筆記的好處是隨讀隨寫不受約束往往迸發出思想的火花。寫得好的批注筆記小而精見解獨到一語破的能啟發頓悟即所謂“思理入妙要言不繁。”這樣的批注是哲學思辯性與文學精煉性的統一不但于筆記者本人有回味的價值其他讀者亦以一睹為快。
批注時應該做到既言之有物又簡明扼要。批語要有分析不管是褒是貶都應該說出點根據來。但批語也不應過長啰哩啰唆地說不到點子上也不好。
和符號筆記一樣這種形式也是當書刊是屬于自己時才適用。
3． 摘抄式筆記
就是把原文重要的語句、數據、公式、定理、精彩段落、精辟的論述、佳句、警句或重要的史實、資料等摘錄下來甚至全抄原文以便日后查檢。關于詞句、個別論點、個別事物的摘錄則宜用卡片或活頁紙的形式以便于分類保存查檢；長篇文章的詳細抄寫宜用筆記本的形式可多備幾個筆記本按需要分門類分別抄寫。更為省事的就是將這些文字（或圖畫）剪下來帖在筆記本或不用的雜志上。如果書刊不是自己的則可以先復印后剪貼。采用摘抄式筆記須注意：
（1） 摘抄那些精彩、有價值、有必要的內容。
（2） 錄后要經過核對注意與原文相符甚至標點符號也要與原文一樣否則就有可能把作者的原意弄錯。
（3） 摘抄前后或中間有所省略要用省略號表示。如果遇上原文已有的省略號要加括號注明“（省略號為原文已有）”以便于區別。
（4） 一定要在抄錄（或剪貼）后注明資料的來源如書名或刊名、編著者、出版社、出版年月等需要時可查考原文。
（5） 使用卡片摘抄資料時一張卡片只能記一條材料否則不便于分類也不便于檢索。
（6） 如果能在抄錄后隨時寫一點體會、感想可以加深自己對原文的理解。
例一：（抄錄名言）
類：名人名言
在科學上沒有平坦的大道只有不畏勞苦沿首陡峭山路攀登的人才有希望達
到光輝的頂點。（馬克思：《資本論》法文版序言見《馬克楊恩格斯全集》第23卷第26頁。）
---- 端正學習態度培養良好習慣
例二：（摘抄優美的語句）
類：作文·寫景
首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。紅荷垂露盈盈欲滴；白荷帶雨皎皎無瑕；怒放的嫩蕊搖黃；含苞的嬌羞欲語。再加上綠蓋疊翠青盤滾珠好一幅迷人的景色。
（描寫夏日荷塘景色。摘自《荷葉詠》
4． 索引式筆記
即將所讀書、文中的重要資料按問題性質將出處、作者、頁數等在卡片上記明。索引是檢索資料的一種工具。在什么情況下要做索引筆記呢？第一種情況是為了研究某個問題急于從很多書中找全有關這方面的資料讀過以后來不及摘抄；第二種情況是整本書中有關某個問題的論述材料很多簡單抄摘不解決問題詳細抄下來又太耽誤時間；第三種情況是自己有這本書只需要按問題編出索引隨時查閱就很方便不需要再專門抄摘；第四種情況是有時寫的專題筆記很多使用時查閱起來仍有困難也還需要做一個筆記材料索引。
索引的特點就是只記一個意思（或文題）和出處非常簡明。除了方便查閱外有時單把有關某個問題的所有索引瀏覽一下也非常有益它能夠幫助你概要地掌握全部觀點和材料。
例一：
如何培養創造力 類：創造篇
見楊智主編《青少年心理健康指南》
第115-118頁第257-259頁
中國戲劇出版社1995年版
例二：（筆記材料索引卡）
春（朱自清） 類：散文
見《讀書筆記》3號本 第5頁
5． 提綱式筆記
編寫提綱就是把整本書的內容要點用簡練的語言以標題的形式依次地記載下來。提綱是一篇作品的明細表采用不同種類的提綱可以從不同的角度得到作品不同角度的內容。做提綱式筆記既概括了讀物內容鍛煉了概括能力又使我們印象中的作品更具條理性便于掌握全書的內容、邏輯結構、作者的思想脈絡和寫作方法其效果比重讀一遍還要好。復習時便可憑借這些提綱生發開去產生豐富聯想而又不把主要意思遺漏掉。不少讀者就是通過提綱的辦法把書“讀薄”的。
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