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大學(xué)生文明情況調(diào)查報告（通用11篇）
當(dāng)想知道某一情況、某一事件的來龍去脈時，我們通常要進行深入的調(diào)查研究，并且最后的結(jié)果會記錄在調(diào)查報告中。但是調(diào)查報告有什么要求呢？以下是小編精心整理的大學(xué)生文明情況調(diào)查報告，僅供參考，大家一起來看看吧。
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 1
一、調(diào)查背景
在現(xiàn)實生活中，很多時候人們對于有的禮儀并不重視，傳統(tǒng)禮儀觀念淡薄，導(dǎo)致思想品德滑坡。甚至于在大學(xué)里，部分接受高等學(xué)府良好教育的高材生們卻也成為了人們討論的對象：接受了十幾年的中國式文化教育后，卻似乎有點“忘本”。 這些現(xiàn)象不得不引起我們的深思，當(dāng)然，也引起社會各界和高校的廣泛關(guān)注。
二、調(diào)研時間 20xx年11月6日至12日
三、調(diào)查的具體目標(biāo)和方法
為了了解大學(xué)校園的文明禮儀狀況以及大學(xué)生對古代文明禮儀的態(tài)度，以向?qū)W校提出合理建議和提高大學(xué)生文明禮儀素質(zhì)，進行了此次調(diào)研活動。
本次調(diào)研活動采取了網(wǎng)絡(luò)調(diào)查和校內(nèi)考察的方式，網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷對象為本校學(xué)生。經(jīng)過后期的對所回收的問卷進行整理，最后得到有效問卷數(shù)為84。
四、問題分析
1.學(xué)校文明禮儀基本現(xiàn)況
調(diào)查問卷顯示，超過百分之三十八的受訪者在日常生活中經(jīng)常遇到不符合文明禮儀的現(xiàn)象，還有超過百分之五十七的受訪者在日常生活中偶爾會遇到不文明現(xiàn)象。而根據(jù)我們在校園內(nèi)各個地方的觀察也發(fā)現(xiàn)，我們校園內(nèi)的確存在少數(shù)的不文明行為。過對調(diào)查問卷分析發(fā)現(xiàn)，校內(nèi)存在的最多不文明行為是在教室吃早餐，其次為在垃圾隨手扔在桌子里面和在桌子上亂涂畫。
從調(diào)查問卷統(tǒng)計數(shù)據(jù)看出，我校的同學(xué)文明行為反面的'確做的還不夠好，但仔細分析可以發(fā)現(xiàn)像在課室吃早餐、涂畫課桌這些不文明行為大多數(shù)都是不文明的習(xí)慣而不是惡意的破壞，并且對師長不尊敬這現(xiàn)象相對較少。這就涉及到深層的學(xué)生文明素質(zhì)問題。
2、學(xué)生思想的文明素質(zhì)
上面一點提及了學(xué)生的文化素質(zhì)問題，這主要體現(xiàn)在學(xué)生對文明禮儀的態(tài)度方面。對此，我們提出了具體問來作調(diào)查。在問及在奧運開幕式上各國代表團入場作為觀眾的做法時，超過百分之六十的受訪者會為每位運動員喝彩，只有不足百分之五的受訪者只為中國隊吶喊對其他的置之不理。還有從學(xué)校常見的不文明現(xiàn)象調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，得票最少的對師長的不尊敬。這些具體的問題數(shù)據(jù)都體現(xiàn)了，我校即便是存在不文明行為的學(xué)生在對待文明禮儀的態(tài)度上是比較端正、文明素質(zhì)比較高的，而存在某些不文明行為只是平時沒有注意良好習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，如果學(xué)校著力開展文明禮儀教育，相信能取得立竿見影的效果。
3.學(xué)生對傳統(tǒng)禮儀態(tài)度
對于“中國作為文明古國如今在國外似乎不文明”的問題，超過八成的受訪者認為這問題要引起足夠重視和中國人要加強文明禮儀教育。而對于傳統(tǒng)禮儀全部受訪者都持肯定態(tài)度，認為這是禮貌禮節(jié)，應(yīng)該繼承。傳統(tǒng)禮儀是中華五千年文明的沉淀，在這經(jīng)濟效益優(yōu)先的社會中似乎逐漸被看淡。但隨著社會文明禮儀問題的增多，傳統(tǒng)禮儀又開始被重視。這也指出開展文明禮儀教育工作的開展方向。
4.學(xué)生希望的文明禮儀教育形式
調(diào)查問卷數(shù)據(jù)反映，超過百分之八十的受訪者認為學(xué)校應(yīng)該開展文明禮儀教育。而對于開展文明禮儀教育的方式，受訪者的選擇集中與文藝活動(如詩歌朗誦、歌舞、小品)，宣傳畫、宣傳標(biāo)語和組織文明禮儀比賽(如手抄報比賽和知識競賽)。同學(xué)們都希望學(xué)校多開展生動有趣，符合大學(xué)生特點的活動來進行文明禮儀教育，而不僅僅是以乏味的授課形式。
一、 具體建議
有文章指出，“打造中國的精英”，就是指要培養(yǎng)當(dāng)代中國的大學(xué)生達到充分的文化自信和文化自覺，能自覺地認識中國文明在當(dāng)代世界中舉足輕重的地位，自覺地去認識中國的崛起并不僅僅是中國文明史的事件，而且是世界文明史的事件。大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育應(yīng)常抓不懈。因此學(xué)校的文明禮儀教育是任重道遠。針對上部份的分析以及結(jié)合學(xué)校的實際情況，對學(xué)校的文明禮儀教育方面提出幾點建議，具體如下：
在團委或者學(xué)生會中設(shè)立文明禮儀部門(或者把工作分配到已有部門)，負責(zé)平時校內(nèi)的文明禮儀監(jiān)督和宣傳;
開展以文明禮儀為主題，開展一次團日活動;
組織類似K歌大賽的文明禮儀比賽;
設(shè)立一個文明禮儀節(jié)或者文明禮儀周;
在校園內(nèi)增加文明禮儀宣傳標(biāo)語。
二、參考文獻
(1)《大學(xué)之道與文明自覺》
(2)《聊城大學(xué)大學(xué)生基礎(chǔ)文明教育活動實施方案》
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 2
一、調(diào)查背景和目的：
在環(huán)境問題日益嚴(yán)峻的今天，“環(huán)�！币殉蔀橐粋�全球的熱點。為了美好的未來，我們必須選擇可持續(xù)發(fā)展的道路，建立人與自然和諧相處的“綠色文明”。因此，在學(xué)校中開設(shè)環(huán)境教育和有關(guān)環(huán)境保護的活動也顯得越來越重要。 當(dāng)前，新世紀(jì)的新技術(shù)革命將在更為廣闊的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生日新月異、突飛猛進的變化，大學(xué)生是未來社會的主人，是社會行動力的主體，他們對環(huán)境的認識將決定未來社會的發(fā)展趨向。所以，培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)境意識和環(huán)境保護行動意識，是環(huán)境教育的首要任務(wù)。
因而學(xué)校的環(huán)境教育也應(yīng)從傳統(tǒng)的環(huán)境教育向新時期的環(huán)境教育轉(zhuǎn)變，同時把培養(yǎng)學(xué)生的人格、能力、行為提上環(huán)境教育的日程，把學(xué)生的社會實踐參與作為教育的主要方式。而且越來越多的事實和經(jīng)驗也證明，光有環(huán)境保護的認識是不夠的，怎么樣落實到實處才是最重要的。
二、調(diào)查方法：
對首都師范大學(xué)良鄉(xiāng)校區(qū)的部分學(xué)生采取了隨機抽樣調(diào)查。
三、調(diào)查時間和地點：
首都師范大學(xué)良鄉(xiāng)校區(qū)綜合樓，20xx年5月22日下午5點到6點。
四、調(diào)查基本資料：
1、總共發(fā)放調(diào)查問卷50份，收回50份，回收率100%。
2、男女比例分別占40%和60%。
3、調(diào)查對象主要為首都師范大學(xué)良鄉(xiāng)校區(qū)在校大學(xué)生，全為大一學(xué)生。
4、本次調(diào)查對象來自不同的院系。
五、調(diào)查內(nèi)容分析及建議：
(一)調(diào)查內(nèi)容分析：
本次針對大學(xué)生環(huán)保意識的調(diào)查問卷，主要從環(huán)保行為、環(huán)保意識和環(huán)境問題對策這三方面進行了調(diào)查，就這三個方面進行如下調(diào)查結(jié)果分析：
1、環(huán)保行為方面
問卷的第2題至第6題涉及到被調(diào)查者的環(huán)保行為：
�、� 一次性盒飯問題：只有5%的學(xué)生會絕對不會在吃放打包帶走時使用學(xué)校食堂提供的一次性飯盒，24%的同學(xué)是幾乎不會使用一次性飯盒，而40%的同學(xué)偶爾會使用學(xué)校食堂提供的一次性飯盒把飯打包帶走，16%的同學(xué)會習(xí)慣性地使
用一次性飯盒。
�、� 踐踏草坪問題：為了方便或其他原因踐踏草坪的同學(xué)中，幾乎每次都會那樣做的占40%，偶爾會做的占40%，經(jīng)常那樣做的占20%，這表明大部分同學(xué)都會為了方便而踐踏草坪。
�、� 燈和空調(diào)的開關(guān)問題：在自習(xí)室時，看到人不多的情況下，偶爾會自覺地關(guān)掉一些燈或關(guān)掉空調(diào)的同學(xué)占大多數(shù)，占56%，幾乎不會那么做的占20%，絕對不會那么做的和習(xí)慣性那么做的分別占12%。
�、� 垃圾分類問題：偶爾會分類扔垃圾的同學(xué)也占大多數(shù)，占50%;而絕對不會分類扔垃圾的占24%。
小結(jié)：由①②問題可得同學(xué)們?yōu)榱朔奖悖瑫?jīng)常使用一次性盒飯，也幾乎每次都會踐踏草坪，可見當(dāng)面臨便捷方法與消極的環(huán)境保護行為的選擇時，大家會選擇對環(huán)境造成危害或消極影響的行為;而由③④問題可以看出，大部分同學(xué)的環(huán)保行為還是積極的，他們會主動節(jié)約資源，會主動做出有利于解決環(huán)境問題的行為。
2、環(huán)保意識方面
問卷的第7題至第9題涉及到被調(diào)查者的環(huán)保意識：
①個人在環(huán)境保護中的角色問題：有40%的同學(xué)認為個人在環(huán)境保護過程中起到非常大的作用，50%同學(xué)認為起到比較大的作用，10%的同學(xué)會認為個人在環(huán)境保護中不能起到任何作用，沒有人不知道個人環(huán)境保護中起到什么作用。
②有關(guān)環(huán)境保護的關(guān)注問題：在有關(guān)平時是否會關(guān)注保護環(huán)境這方面的新聞的問題上，36%的同學(xué)的回答是經(jīng)常，62%的同學(xué)選擇了偶爾，還有2%的同學(xué)從不關(guān)注保護環(huán)境方面的新聞，這表明大家對環(huán)境保護方面的消息不是特別關(guān)注，這點值得大家注意。
小結(jié)：
�、俦砻鞔蠹覍�人在環(huán)境保護過程中的作用是肯定的，一個人的力量可以改變環(huán)境的，也許改變的不是很大。
②中的數(shù)據(jù)表明，同學(xué)們的環(huán)保行為過程中大家環(huán)保意識不是那么令人欣慰，有一部分同學(xué)的環(huán)保意識需要加強。
3、環(huán)境問題對策方面
問卷的第10題與第11題涉及到被調(diào)查者面對環(huán)境問題的對策：
發(fā)現(xiàn)有污染現(xiàn)象時，只有20%的同學(xué)會直接找有關(guān)部門反映，而卻有50%的同學(xué)會想?yún)⑴c但認為由于身單力薄而放棄 ，有24%的同學(xué)會直接撥環(huán)境問題免費舉報電話，竟也有6%的同學(xué)認為無所謂，事不關(guān)己，這可見面對環(huán)境問題時，大部分同學(xué)會選擇逃避，也許這也是我們應(yīng)該深思的問題，為什么會出現(xiàn)放棄為環(huán)境問題出對策的現(xiàn)象。
(二)有關(guān)環(huán)境保護意識的建議
就調(diào)查結(jié)果分析從學(xué)生自身、整體文化氛圍、學(xué)校管理這三個角度出發(fā)給出一些有關(guān)環(huán)境保護意識的建議：
1、 從學(xué)生自身出發(fā)
(1).大學(xué)生應(yīng)積極了解與環(huán)境問題相關(guān)的知識和新聞，提高環(huán)保意識 ：
在問及大學(xué)生環(huán)保意識增強的'想法時，選擇“學(xué)生自身素質(zhì)高”的大學(xué)生是最多的。由此可見多數(shù)的大學(xué)生認為提高環(huán)保意識的根本是從學(xué)生自身出發(fā)。在問卷中我們可以看到大學(xué)生對環(huán)�；局R的了解較少，對環(huán)保知識或者新聞的關(guān)注度并不高。對于與自身密切相關(guān)并且具重大意義的大會，作為大學(xué)生，應(yīng)該作為常識了解。
(2).大學(xué)生應(yīng)從日常生活中養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣 ：
雖在前面的調(diào)查結(jié)果中我們介紹到大部分有較好的生活習(xí)慣，但在對“白色污染”這一世界性的難題上，我們需要每一個大學(xué)生的參與。
(3).以自己的力量感染更多的人參與到環(huán)保事業(yè)中 ：
作為大學(xué)生群體中的一員，不僅要從自身出發(fā)，做個環(huán)境的守護者，也要讓自己的行為感染周圍的人，譬如在面對亂扔垃圾等破壞環(huán)境的行為時，我們自己撿起來的同時亦需要勸導(dǎo)他撿起來，重申維護環(huán)境是每個人的責(zé)任，不必區(qū)分是陌生人還是熟悉的人。大學(xué)生是應(yīng)當(dāng)勇敢地承擔(dān)起社會責(zé)任，以自己的力量去感染更多的人。
2、從整體文化氛圍出發(fā)
“整體文化氛圍好”是大學(xué)生認為群體環(huán)保意識最強的第二大原因。所以我們建議大學(xué)校園中，各類學(xué)生組織，如學(xué)生會，團委，各類社團都可以通過一些宣傳活動，如舉辦知識大賽，晚會來營造良好的氛圍，促使更多的大學(xué)生加入環(huán)保事業(yè)的大家庭中。在前面的調(diào)查結(jié)果中，我們看到絕大部分大學(xué)生用實際行動響應(yīng)低碳。我們相信，在他們的影響下，更多的同學(xué)也能積極地參與到響應(yīng)低碳生活的行列中，并為環(huán)保發(fā)現(xiàn)自己的力量。
3、從學(xué)校管理出發(fā)
(1)多進行環(huán)境保護意識宣傳：
學(xué)�？梢� 開展關(guān)于保護環(huán)境的班隊會，讓同學(xué)們自由發(fā)言，想出保護環(huán)境的辦法，讓同學(xué)們更多的為保護環(huán)境、愛護環(huán)境做貢獻;多開展一些環(huán)保手抄報制作活動，多貼一些環(huán)保手抄報和一些關(guān)于環(huán)保的資料在展示區(qū)里，讓同學(xué)們多了解環(huán)保，知道環(huán)保的重要性等等。
(2)對有關(guān)部門提出合理化方案：
通過調(diào)查可知，有94%的同學(xué)希望通過雙面打印，并適當(dāng)降低打印價格以節(jié)約紙張，由此我們認為對復(fù)印或打印實行雙面，以在一定程度上可以達到減少紙張被使用的目的。從而我們對學(xué)校復(fù)印店提出有償使用雙面打印或復(fù)印的建議。而同學(xué)們?yōu)榱朔奖銜褂靡淮涡燥埡泻哇`踏草坪，因此學(xué)校可以對食堂提出合理化建議，如改變食堂飯菜分類方式，擴建食堂以至于學(xué)生不會因為食堂擁擠而選擇使用一次飯盒把飯帶回宿舍等等。
六、調(diào)查結(jié)論：
此次環(huán)境意識調(diào)查活動雖然只在一所大學(xué)一個年級進行，但具有以點及面的效果。調(diào)查結(jié)果也確實反映出學(xué)生普遍環(huán)境意識水平較高。在學(xué)生的環(huán)境意識中，環(huán)境保護的重要性和迫切性都有很高的認識，但在行動力方面就顯得略有不足，表現(xiàn)出“知”與“行”有些脫節(jié)，令人擔(dān)憂。希望通過這次調(diào)查結(jié)果的顯示，讓同學(xué)們有所深省。
我們賴以生存的環(huán)境，是生存的基礎(chǔ)，保護他就是保護自己。希望學(xué)生們通過學(xué)校接受系統(tǒng)的環(huán)境教育和社會的一些公益活動或著環(huán)境保護特別活動，在日常生活中，在各類環(huán)境保護活動的宣傳灌輸和成人言傳身教的影響下，可以自覺地將理論和實踐相結(jié)合，從意識里樹立起保護環(huán)境的思想。
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 3
職業(yè)素質(zhì)是勞動者對社會職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個性及職業(yè)情況等方面。影響和制約職業(yè)素質(zhì)的因素很多，主要包括：受教育程度、實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、工作經(jīng)歷以及自身的一些基本情況（如身體狀況等）。一般說來，勞動者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機會就越多。從大學(xué)生的角度來看，職業(yè)素養(yǎng)是實現(xiàn)就業(yè)并勝任工作崗位的基本前提；從用人單位的角度來看，職業(yè)素養(yǎng)是選聘人才的首要考慮因素，因此大學(xué)生應(yīng)該從提升自己的專業(yè)技能、通用技能和個人素質(zhì)等方面著手，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)。大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)對我們就業(yè)已經(jīng)越來越重要了，為此我們班分小組對社會企事業(yè)單位作了一次”大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的調(diào)查報告”，我們對此有了一個更深入的了解。
一、調(diào)查目的：
主要了解在校大學(xué)生就業(yè)期望，自身素質(zhì)的評價，學(xué)校就業(yè)指導(dǎo)，對就業(yè)形勢的看法，旨在了解當(dāng)前的就業(yè)形勢對大學(xué)生的影響；了解企業(yè)和用人單位職能部門的設(shè)置和崗位對人才（特別是我們大學(xué)生的）素質(zhì)的要求，以便我們經(jīng)后能有個明確的發(fā)展方向，有目的性的提升自己某個或者某幾個方面的技能、素質(zhì)。以便經(jīng)后能更容易的(特別是在金融危機下)找到合適的工作，在以后的工作中也能更好的為公司、企業(yè)服務(wù)。實現(xiàn)自己的人生價值。通過對影響大學(xué)生就業(yè)因素的調(diào)查，更好地調(diào)節(jié)用人單位與畢業(yè)生之間的供需關(guān)系。
二、調(diào)查對象和調(diào)查方法：
本次調(diào)查采取問卷、小組討論等形式調(diào)查，在公司領(lǐng)導(dǎo)及員工中采取面對面的交談方式，且員工和領(lǐng)導(dǎo)所問的問題一樣，但員工與員工之間的問題又有所變化。
三、調(diào)查時間：
20xx年1月3日
四、調(diào)查對象：
避風(fēng)塘廣緣店、貴人鳥（中心廣場）專賣店（服務(wù)性行業(yè)）
五、調(diào)查對象的選擇：
抽樣方法
六、調(diào)查內(nèi)容：
我們通過對這兩家公司單位的調(diào)查和訪談，發(fā)現(xiàn)了社會、企業(yè)對我們大學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)的要求和期望，并對我們提出了很寶貴的經(jīng)驗和建議。在此我們調(diào)查發(fā)現(xiàn)社會：
1、當(dāng)今高校畢業(yè)生就業(yè)難的主要原因在于：缺乏工作經(jīng)驗、對工作條件要求過高，加上最近的金融危機等。
2、高校畢業(yè)生就業(yè)時什么最重要：學(xué)歷、職業(yè)素質(zhì)、工作經(jīng)驗。
3、高校畢業(yè)生目前最欠缺的素質(zhì)：基本的解決問題的能力、相關(guān)工作或?qū)嵙?xí)經(jīng)驗、專業(yè)知識和技能。
4、公司最看重人才的哪些品質(zhì)：在最短時間內(nèi)認同企業(yè)文化、對企業(yè)忠誠，有團隊歸屬感‘有敬業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì)。
5、貴單位（公司）覺得高校畢業(yè)生應(yīng)該具備的職業(yè)素質(zhì)有哪些：身體、心理、政治、思想、道德、專業(yè)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新方面的素質(zhì)。
6、貴單位（公司）認為高校畢業(yè)生在工作中普遍存在的'問題是：時間觀念不強,遲到、早退，專業(yè)知識與技能不夠，解決問題能力不夠，開拓創(chuàng)新能力不足，獨立性欠缺、依賴性很大，沒有工作狀態(tài)、做事非常散漫。
7、貴單位認為高校畢業(yè)生哪方面的能力最需要提高：專業(yè)知識與技能，求職心態(tài)，團隊精神，職業(yè)素質(zhì)等。
企業(yè)是大學(xué)生施展才華的舞臺，企業(yè)對我們大學(xué)生有什么樣的素質(zhì)和能力的評價和期望能夠給我們大學(xué)生穿梭在招聘市場上的忙碌身影帶來前行的方向；將會給在大學(xué)里茫然無措的我們帶來學(xué)習(xí)的動力！
通過我們這次的調(diào)查訪問，我們更充實的了解了我們求職的經(jīng)驗，更加的深化了我們對大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)重要性的認識。因此我們應(yīng)該以以下的更高的職業(yè)素質(zhì)來要求自己。
改變過去我們大學(xué)生的就業(yè)心態(tài)，放低我們所看重的就業(yè)條件，注重自身能力和職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，在學(xué)校實習(xí)期間至勤多動，提高自己的實踐操作能力和專業(yè)技能，求學(xué)期間在不影響自身學(xué)習(xí)的情況下找份兼職以便更好的適應(yīng)當(dāng)今的就業(yè)激烈的社會，提高自己在身體、心理、政治、思想、道德、專業(yè)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)新方面的素質(zhì)，注重團隊意識，加強時間觀念意識，改變自己嚴(yán)重的依賴心理，完善自身獨立思考和解決問題的能力。
綜合調(diào)查結(jié)果，我們在職業(yè)素質(zhì)的主要因素應(yīng)考慮以下幾個方面：
1、你的興趣是什么？你曾經(jīng)想成為什么樣的人？你對哪些知識比較有感覺，能夠深入發(fā)展下去？
2、你的性格適合做什么？不同的工作，適合不同性格的人去做。認清楚自己的性格，是非常重要的一步。
3、你的優(yōu)勢和特長是什么？有哪些拿得出手的能力？對于自己欠缺的能力，應(yīng)該怎樣去做？
4、你性格本身存在哪些弱點需要克服？不要讓弱點成為你成長中的絆腳石。
對調(diào)查結(jié)果的思考
對大學(xué)生而言，“對社會負責(zé)，對人民負責(zé)；愛崗敬業(yè)，忠于職守；求實奉獻，刻苦鉆研；不斷進取，團結(jié)協(xié)作”是大學(xué)生應(yīng)必備的職業(yè)道德素質(zhì)。
1、職業(yè)道德素質(zhì)是大學(xué)生踏入社會的必要前提。
高尚的職業(yè)道德素質(zhì)幫助人們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，樹立遠大的理想和抱負，培養(yǎng)堅強的意志和優(yōu)良的品德，激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)崇高的道德理想而刻苦鉆研，努力拼搏，幫助人們正確認識與理解社會,樹立正確的政治方向，堅定成才的信心。
2、職業(yè)道德素質(zhì)是大學(xué)生在自身發(fā)展和完善的過程的指明燈。人在社會中的發(fā)展和完善離不開好的道德素養(yǎng)，現(xiàn)在用人單位對應(yīng)聘者的職業(yè)品質(zhì)需求從某種角度講，對學(xué)生發(fā)展有著很好的導(dǎo)向作用，諸如積極的人生態(tài)度、開拓創(chuàng)新精神、沉著應(yīng)變能力、團隊合作精神、愛崗敬業(yè)精神等，許多職業(yè)已向就業(yè)者提出了更高要求。
3、道德素質(zhì)是大學(xué)生成才的動力。
在現(xiàn)在社會中，就業(yè)單位對我們的道德素質(zhì)要求越來越高，這樣就給我們自身產(chǎn)生了很好的動力，我們要就業(yè)，要找一個好的單位，成為一個出色的社會人才，我們就必須把自身的職業(yè)道德素質(zhì)提高。
自我發(fā)展的過程是人生價值實現(xiàn)的過程，是在充分認識人生意義的基礎(chǔ)上，不斷提升精神追求，增強職業(yè)道德，掌握專業(yè)規(guī)律，拓展專業(yè)知識，強化專業(yè)技能和提高自身水平的過程。
現(xiàn)代的大學(xué)生，是未來建設(shè)的主力軍，在了解了相應(yīng)的職業(yè)道德規(guī)范后，應(yīng)結(jié)合實際從未來的事業(yè)出發(fā)，注意培養(yǎng)和形成自己良好的職業(yè)道德意識，多渠道多方式地錘煉自己的意志，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，為就業(yè)做鋪路石。
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 4
大學(xué)校園文明雖然沒有什么統(tǒng)一的概念，但大體上就是指大學(xué)里的辦學(xué)精神、培養(yǎng)目標(biāo)、管理特色、道德規(guī)范、文化傳統(tǒng)、生活方式、文明風(fēng)氣等內(nèi)容中所體現(xiàn)的總體價值觀復(fù)合體。校園文明建設(shè)是一所大學(xué)為了實現(xiàn)其辦學(xué)宗旨而精心創(chuàng)造并積極作用于全體師生員工思想和行動的所有價值觀念、行為規(guī)范的總和，是一種以人為本，以信任人、尊重人、關(guān)心人、培養(yǎng)人、注意發(fā)揮人的潛能為著眼點，以追求人和科學(xué)技術(shù)、環(huán)境、設(shè)備相結(jié)合為中心環(huán)節(jié)，以實現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)為最終目的的一門科學(xué)。
一、大學(xué)校園文明的內(nèi)涵及作用
校園文明的主要內(nèi)容包括：校園環(huán)境建設(shè)、道德情操和法制觀念的樹立，濃厚的學(xué)術(shù)氛圍及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，新人新事模范事例不斷涌現(xiàn)，文明禮儀尉然成風(fēng)，信息網(wǎng)絡(luò)順暢等等。校園文明實質(zhì)是一種文化形態(tài)，它和其他文化形態(tài)一樣，具有三層表現(xiàn)形式：表層、中層和深層。表層形態(tài)，主要是表現(xiàn)在物化環(huán)境、設(shè)施設(shè)備方面的文化形態(tài)。大學(xué)的表層文明通常是體現(xiàn)在擁有面積較大的校園，建有規(guī)模較大的圖書館和數(shù)量眾多的教室、實驗室等建筑物，建有比較密集的師生住宅區(qū)和規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的運動場館，體現(xiàn)出明顯的科技文化氣息的雕塑、亭臺、園林、綠化點綴，擁有水平較高、數(shù)量眾多、較為齊全配套的儀器設(shè)備等。中層形態(tài)是指主要表現(xiàn)在文字、語言方面的文化形態(tài)，大學(xué)校園里的以教學(xué)、科研等為主體的交流活動所制訂的規(guī)章制度、到處可見可聞的讀書聲、歌聲、多國語言的交流情景等。深層
形態(tài)是指主要表現(xiàn)在師生員工自身文化氣質(zhì)方面的文化形態(tài)，嚴(yán)明的法制紀(jì)律觀念，人人富有團體精神，充滿自豪感、榮譽感、言行彬彬有禮，儀表整齊雅潔，思維深刻敏銳等。
大學(xué)校園文明是一種獨特的群體文化意識形態(tài)。自然而然地形成了它自身的特色和魅力。特色之一，大學(xué)校園文明作為一種群體精神和文化，其內(nèi)涵是十分寬廣的。首先，是因為大學(xué)是全社會知識文化的集散地。大學(xué)作為一個知識密集型的社會組織機構(gòu)，既有保存社會知識文化的功能，又有傳播知識文化以及增進和應(yīng)用知識文化的功能。其次，大學(xué)自有的高等教育職能決定了其具備著寬廣的內(nèi)涵，高等教育是一種全面素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)相并重的教育，由此形成了大學(xué)學(xué)科門類較多，即使是�？祁愒盒�，也同樣設(shè)置多種學(xué)科和課程，以保證人才培養(yǎng)的全面性。第三，大學(xué)是知識分子也即文化人群的聚居地，文化交往與傳播十分頻繁和便利，文化共生互補功能很強，有利于促成大學(xué)校園文明的深化和拓展。大學(xué)校園里，成員人數(shù)眾多，絕大部分都是知識分子，加上長期聚集一地學(xué)習(xí)、工作和生活，不同學(xué)派、不同專業(yè)、不同地域、不同年齡之間的學(xué)術(shù)文化交流、沖突、融合，要比其他社會組織頻密復(fù)雜得多。眾多的學(xué)者文人相聚，頻繁交往，強烈的互補效應(yīng)，這些都是群體精神文化生存與發(fā)展的有利條件，形成了大學(xué)校園文明內(nèi)涵寬廣的主要原因之一。
特色之二，格調(diào)高雅，創(chuàng)新開拓。文明是人類創(chuàng)造的。人的素質(zhì)高低，必然影響其創(chuàng)造的文化格調(diào)品位的高低。由高文化、高智商的人群所創(chuàng)造的大學(xué)校園文明，自然具備高雅的文化格調(diào)，這首先來自于大學(xué)師生員工的平均文化素質(zhì)的高起點，它是整個社會文化發(fā)展的制高點。受過長期而系統(tǒng)的教育訓(xùn)練，使得大學(xué)師生員工在思想覺悟、思維水平、知識修養(yǎng)、接受能力等方面更具備進化創(chuàng)新的優(yōu)勢，更有能力在原有的文化素質(zhì)基礎(chǔ)上去創(chuàng)造和發(fā)展更高格調(diào)、更高品位的校園文化，從而也將引導(dǎo)社會精神文明走向更高的層次和水平。 大學(xué)校園文明由于具有寬廣的內(nèi)涵，高雅的格調(diào)、充滿活力和極富創(chuàng)新開拓精神，因而對整個社會的精神文明產(chǎn)生深遠的歷史性影響。尤其對校園周邊的社區(qū)更是具有直接的影響和引領(lǐng)作用。它帶領(lǐng)著周邊的社區(qū)、團體、組織開創(chuàng)獨具特色的文化活動，成為了區(qū)域文化的先導(dǎo)，甚至跨省越國，走向世界。這種深遠的影響的產(chǎn)生，首先得益于校園文明的文化品位較高，因而產(chǎn)生一種高屋建瓴式的魅力，使校園文明成為了社會文明的制高點，成為了社會文化體系中具有先導(dǎo)性的群體文明形態(tài)，它始終走在時代文明的前列，帶動著其它社區(qū)和社會團體組織的群體文化向前發(fā)展，“問渠那得清如許？唯有源頭活水來�！贝髮W(xué)校園文明在整個社會文化系統(tǒng)中正好是處在源頭的位置，是一個生命力和創(chuàng)造力特強的永不枯竭的源泉，這個源泉涌流出一股股格調(diào)高雅的文明清流，經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文化系統(tǒng)注入清新的信息，帶動著整個社會文化健康地發(fā)展；這個源泉涌流出一股股充滿活力的文化激流，經(jīng)常性地連續(xù)不斷地給整個社會文明注入了流量宏大的新鮮血液。
大學(xué)校園文明的深遠影響，不僅在于它的高品位和先導(dǎo)型文化形態(tài)，同時還在于它是一種“活”的文化形態(tài)。任何一個社會組織，其組織文化形態(tài)必然會高度集中，高度濃縮在它的產(chǎn)品上。這是無法弄虛作假的。一個組織的文化形態(tài)水平極高，但產(chǎn)品全是劣質(zhì)產(chǎn)品，這種情況是絕對不可能出現(xiàn)的。在一個社會里，絕大多數(shù)的社會組織是生產(chǎn)性組織，其文化形態(tài)集中體現(xiàn)在物化產(chǎn)品上，是一種物化的文化形態(tài)。而大學(xué)則是一種非生產(chǎn)性的組織，其“產(chǎn)品”是人才，是一種非物化的文化形態(tài)。相比較而言，物化的文化形態(tài)是凝固的，是很少具備甚至根本不具備再生能力的，其內(nèi)含的文化信息是只會遞減而不會增加的。但人就不同了。體現(xiàn)在人身上的文化形態(tài)是活的，是具備再生發(fā)展能力的，會隨著時間的推移而擴大，增加其信息內(nèi)涵的。大學(xué)每年向社會輸送一批批人才，就是定期地向社會輸出著校園文明信息。人才在各自的崗位上運用自身的優(yōu)勢開展工作，同時也在整個社會強化了大學(xué)校園文化的優(yōu)勢，強化了校園文明在社會的影響力。此外，物化文化形態(tài)是一種隱性的文化形態(tài)，其文化信息影響力有一定的局限性。而在人身上體現(xiàn)出來的非物化文化形態(tài)，是一種顯性的文化形態(tài)，其文明信息的影響力是全方位和全天候的。人的一舉一動，一言一行，都顯示著文化修養(yǎng)，傳播著文明與否的信息。這種顯性的文化形態(tài)更強化了校園文明對社會的影響。
二、大學(xué)校園文明建設(shè)的主要途徑
大學(xué)校園文明建設(shè)，是一種培養(yǎng)人、創(chuàng)造人的系統(tǒng)教育工程。一個人思想觀點的.形成，政治信念的確立，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，文化素質(zhì)的提高，既不是來自先天，也不能自發(fā)產(chǎn)生，而需要接受一定的教育�，F(xiàn)代文明人格的確立，既是一種文化知識的傳播交流過程，也是一種思想教育凈化、提升的過程。從這種意義上講，堅持正面思想教育，樹立正確的觀念，建立健全規(guī)章制度，建設(shè)良好的校風(fēng)是校園文明建設(shè)的基本任務(wù)，是十分必要和十分有效的途徑。
1、堅持正面思想教育
堅持正面思想教育的原則，就是堅持了科學(xué)性的原則。校園文明建設(shè)的根本目的，就是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的現(xiàn)代文明人。文明人必須有文明的思想。文明的思想，必須以先進的理論特別是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)。放棄正面教育的原則，不用先進理論提高他們的覺悟，停留于一般群眾原有的思想水平，難以收到培養(yǎng)現(xiàn)代文明人的預(yù)期效果。特別是對某些低俗的、不健康的思想情趣，不用先進理論去改造它們，把它們引向更高的精神境界，大學(xué)校園里的文化生活就會偏向迎合，就會出現(xiàn)嚴(yán)重的失誤，為此，我們曾經(jīng)歷過許多沉重的教訓(xùn)。 堅持正面教育的原則，強化正面教育的作用，要注意運用科學(xué)有效的方式方法。正面教育并不是像給小孩子喂藥那樣捏著鼻子硬往嘴里灌，而是要遵循教育的特點和規(guī)律，由淺入深，循序漸進，逐步提高。要區(qū)別情況，因人施教，積極地給予引導(dǎo)，要注意抓住一些較有針對性，迫切性的重點來開展正面教育。實施正面教育的原則，必須同實行耐心疏導(dǎo)的方針相結(jié)合。大學(xué)校園文明強調(diào)關(guān)心人、尊重人，理解人，對師生員工進行和風(fēng)細雨、潛移默化式的教育熏陶，進行入情入理的耐心勸導(dǎo)和疏導(dǎo)。教育與疏導(dǎo)二者相輔相成，相得益彰，將會收到事半功倍的成效。正面教育還要充分考慮到時代的特點和大學(xué)職工的特點使大學(xué)校園文明建設(shè)的正面教育逐漸成為一種必修課和專業(yè)訓(xùn)練，使每個職工都經(jīng)常地接受校園文明的教育。
2、建立健全規(guī)章制度
大學(xué)里的規(guī)章制度充分反映了大學(xué)校園文明的核心精神和具體內(nèi)容，是文明校園的一系列硬性指標(biāo)，建立健全規(guī)章制度，是大學(xué)校園文明建設(shè)中的基本建設(shè)。
校園文明建設(shè)必須從嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)章制度入手，培養(yǎng)全體職工的紀(jì)律精神，提高法制觀念，形成一種人人自覺遵紀(jì)守法的文明氛圍，并通過自己的行為示范作用去促進全社會的法制文明建設(shè)。
3、建設(shè)良好的校風(fēng)
校風(fēng)：是指全體師生員工在工作、學(xué)習(xí)和生活各方面所表現(xiàn)出來的帶有傾向性和相對穩(wěn)定性的特點和作風(fēng)。校風(fēng)不僅包括學(xué)風(fēng)、教風(fēng)的特點、也包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、干部職工的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)等。因此，校風(fēng)由學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、政風(fēng)三個層面組成。學(xué)風(fēng)是基礎(chǔ)，教風(fēng)是關(guān)鍵，政風(fēng)是保證。校風(fēng)建設(shè)主要是學(xué)風(fēng)和教風(fēng)建設(shè)，但三個層面互相影響，形成一系列的因果鏈。校風(fēng)建設(shè)直接關(guān)系到大學(xué)的作風(fēng)建設(shè)，形象建設(shè)和軟環(huán)境建設(shè)。是大學(xué)校園文明的直接體現(xiàn)。
學(xué)風(fēng)：是指在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的帶明顯傾向性和穩(wěn)定性的態(tài)度與行為。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)通常表現(xiàn)在勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，尊師敬友，互相幫助等方面。學(xué)風(fēng)建設(shè)必須同深入細致的思想政治教育結(jié)合起來，必須使全校師生員工樹立明確的、正確的學(xué)習(xí)目的。目的不明或不正確，則學(xué)者不知為何而學(xué)、如何去學(xué)，或者無心向?qū)W，或者成為職業(yè)主義者，搞科研純?yōu)樵u職稱，學(xué)習(xí)只為了應(yīng)付考試。學(xué)習(xí)，是一種非常有規(guī)律的認知過程。一個無視學(xué)習(xí)規(guī)律、沒有正確的學(xué)習(xí)目的的人，是很難養(yǎng)成良好的學(xué)風(fēng)而學(xué)有所成的。另外，學(xué)風(fēng)建設(shè)還要注意處理好“有形”與“無形”的關(guān)系。在整體上說，學(xué)風(fēng)作為一種文化氛圍，可以說是一種“無形”的精神力量，但在“無形”之中，亦不乏“有形”的一面。一個學(xué)生取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績，一位學(xué)者創(chuàng)出優(yōu)異的科研成果，不是天上掉下來的，而是要經(jīng)過一系列刻苦認真地學(xué)習(xí)研究的過程來實現(xiàn)的。在學(xué)風(fēng)建設(shè)中，一定要特別注意宣傳推廣這類有利于良好學(xué)風(fēng)形成的“有形”做法，要充分利用典型的示范作用。
教風(fēng)：是指全休教師在教學(xué)過程中所表現(xiàn)出來的帶傾向性和穩(wěn)定性的特點與作風(fēng)，是教師職業(yè)道德、專業(yè)水平、教學(xué)方法技能等要素的綜合體現(xiàn)。優(yōu)良的教風(fēng)通常表現(xiàn)在教師忠于職守、愛護學(xué)生、言傳身教、鉆研業(yè)務(wù)、創(chuàng)新合作、為人師表等方面。教風(fēng)建設(shè)，首要是在全體教師中樹立起敬業(yè)精神。沒有敬業(yè)精神，對教師職業(yè)三心二意，整天想著轉(zhuǎn)行，那就根本不可能安下心來鉆研業(yè)務(wù)，做好教學(xué)工作，更不用說什么創(chuàng)新開拓了。教風(fēng)建設(shè)必須十分重視全體教師職業(yè)道德的培養(yǎng)。缺乏良好的職業(yè)道德，不認真教學(xué)，不認真?zhèn)湔n，課堂上信口開河亂講一通，這樣的教師不僅不能為人師表，簡直是誤人子弟。沒有良好的職業(yè)操守，不認真務(wù)實地做學(xué)問搞研究，必然是教師職業(yè)的機會主義者，導(dǎo)致學(xué)術(shù)失范甚至學(xué)術(shù)腐敗。教師的職業(yè)道德水平，直接影響到學(xué)生的學(xué)業(yè)和品德水平。要經(jīng)常組織專門性的培訓(xùn)提高，要進行經(jīng)常性的檢查督促。政治學(xué)習(xí)、個別談心交流等都是必不可少的。
政風(fēng)：政風(fēng)的核心是政德，政風(fēng)包括思想作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)。干部和管理職員是大學(xué)政風(fēng)的主要體現(xiàn)部分。政風(fēng)建設(shè)主要任務(wù)就是要培養(yǎng)造就一支能干、肯干、補實的干部隊伍，樹立和宏揚廉潔高效、公正民主、與時俱進、奮發(fā)有為、誠信為本的政治風(fēng)氣、更好地為師生服務(wù)。從而使學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和政風(fēng)交叉影響，相互促進，營造出一個優(yōu)良的社會心理環(huán)境和人文環(huán)境的文明辦校氛圍，才能留住人才，使大學(xué)校園更文明，推動社會的進步。
創(chuàng)建和諧社會，營造良好社會風(fēng)氣是時代的號召。作為其中的重要組成部分的大學(xué)校園文明，與大學(xué)生息息相關(guān)。“少年強則國強，少年弱則國弱”，正處于青春美好時期的大學(xué)生群體，應(yīng)該是一個國家營造文明風(fēng)氣的榜樣。
為了解大學(xué)生校園公德狀況，學(xué)校內(nèi)的100名大學(xué)生隨機進行了問卷調(diào)查，內(nèi)容涉及大學(xué)生遵守學(xué)校規(guī)章、待人處事、誠信等方面。 用餐插隊的現(xiàn)象在大學(xué)食堂普遍存在。新近的一項調(diào)查顯示，超過一半的學(xué)生對此持"無動于衷"的態(tài)度，6%的受調(diào)查者承認"自己也插隊"，只有24%的人表示將"阻止他人插隊"。
與用餐插隊的問題相類似，"當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人在寢室外的走廊上大聲喧嘩時"，46%的人"無動于衷"，38%認為應(yīng)該"制止這種行為"，只有16%的人表示會采取行動"向輔導(dǎo)員匯報"。帶手機進入自習(xí)教室或圖書館時，13%的被調(diào)查學(xué)生表示會自覺關(guān)機，76%的人"將手機設(shè)置為震動"，而保持鈴聲狀態(tài)的有11%。聽講座時，29%的人會收發(fā)手機短信，另有24%的人曾經(jīng)"打盹"，表示專心聽講的占47%.如果碰到上課遲到的情況，57%的學(xué)生會"直接進教室上課"，24%的學(xué)生選擇"曠課一節(jié)等下課后再進教室"，19%的人干脆"不去上課了"。將近一半的學(xué)生聲稱自己有過"因一時找不到垃圾箱而隨手丟垃圾"的經(jīng)歷；如果"看到公共場所的水龍頭忘關(guān)了"，73%的學(xué)生表示會"關(guān)緊水龍頭"，27%則"不予理會";對于在學(xué)校食堂就餐后是否該自覺收餐盤這個問題，調(diào)查中支持和反對的各占一半。針對大學(xué)生外表形象問題，絕大多數(shù)同學(xué)認為大學(xué)生染發(fā)無損自身形象；而對于大學(xué)生穿拖鞋進教室上課，56%的同學(xué)認為這是個人私事，不應(yīng)要求太嚴(yán)。對于校園內(nèi)勾肩搭背的現(xiàn)象，一半左右的學(xué)生認為"可以理解"或"無所謂"。
一個國家文明素質(zhì)的高低與多數(shù)人的行為習(xí)慣緊密相連，大學(xué)生作為相對特殊的群體，其行為準(zhǔn)則會影響未來社會的行為準(zhǔn)則，精神狀態(tài)會影響未來社會的精神狀態(tài)。 因此，人文精神的培養(yǎng)對于提升當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)、規(guī)范大學(xué)生的價值觀念、確立大學(xué)生的人生理想具有重要的作用。大學(xué)教育應(yīng)以人為本，培養(yǎng)具有人文精神的人才。我們的基礎(chǔ)教育較多地注重文化知識的傳授，把知識作為評判教學(xué)質(zhì)量的惟一標(biāo)準(zhǔn)，忽視了人文精神的培養(yǎng)，因此，針對大學(xué)生的不文明行為，作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該以一種 以人為本的態(tài)度對這種行為進行批評和自我批評。
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 5
一.調(diào)查背景及調(diào)查目的
在構(gòu)建社會主義和諧社會的大背景下提出加強當(dāng)代大學(xué)生禮儀修養(yǎng)具有十分重要的歷史意義和時代意義，良好的禮儀修養(yǎng)是社會發(fā)展的必然要求，“禮儀”是世界各國民族文化交融的精髓，理當(dāng)成為我國高校培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的必修課程，并且禮儀規(guī)范是為人處世的準(zhǔn)則，對培養(yǎng)大學(xué)生的民族自信心具有十分重要的意義。
為了了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好地塑造良好大學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園，中國人民大學(xué)信息資源管理學(xué)院外聯(lián)部在禮儀文化之際，在學(xué)校進行了一次對大學(xué)生文明禮儀的調(diào)查，旨在全面客觀地了解大學(xué)生文明禮儀現(xiàn)狀，為構(gòu)建和諧社會提出一些具有參考價值的意見。
二.具體流程
準(zhǔn)備階段：確定調(diào)查方式，準(zhǔn)備問卷
調(diào)查階段：制作問卷，通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷
研究階段：數(shù)據(jù)統(tǒng)計，數(shù)據(jù)分析，查閱資料
總結(jié)階段：書寫調(diào)查報告
三.調(diào)查對象
本次調(diào)查以中國人民大學(xué)在校學(xué)生為為抽樣調(diào)查對象
四.調(diào)查方法
本次調(diào)查以調(diào)查問卷的`方式，在全校范圍內(nèi)通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)放調(diào)查問卷，共回收有效調(diào)查問卷74份，利用網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)放，保證了無重復(fù)發(fā)放現(xiàn)象的發(fā)生，保證了問卷調(diào)查的真實性、客觀性、有效性。但是由于時間緊張，回收問卷數(shù)量較少，樣本容量不是十分充足，不一定能充分體現(xiàn)調(diào)查的普遍性。
五.調(diào)查內(nèi)容簡介
本次問卷主要包括大學(xué)生對目前社會及自身禮儀現(xiàn)狀的看法、大學(xué)身公共利益、校園禮儀、宿舍禮儀、求職以及職場禮儀等方面的問題進行了調(diào)查，從而反映了整個大學(xué)生群體文明禮儀程度。
六.調(diào)查結(jié)果分析
以下，我們著重對具有代表性的幾個小題進行全面細致的分析。
無論在校內(nèi)還是在校外見到老師，你是否會主動問好?
這是一個在校園禮儀當(dāng)中比較有代表性的一個問題，當(dāng)代大學(xué)生對于師長是非常尊敬的'，大多數(shù)大學(xué)生見到老師都會主動問好，美中不足的是還有將近四分之一的學(xué)生這種做法僅僅局限在自己熟悉或者認識的老師身上，并沒有真正做到尊敬每一位老師，向每一位老師獻上應(yīng)有的禮儀。
在圖書館、教學(xué)樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎?
由圖我們可以看出，在公共禮儀這方面，我們學(xué)校的大學(xué)生已經(jīng)向成了初步的禮儀常識，從做法上來看也是非常樂觀的。其實我們不應(yīng)該僅僅有這種意識，更應(yīng)該把其轉(zhuǎn)化成一種責(zé)任，這樣效果或許會更好。
宿舍中有同學(xué)休息會不會注意保持安靜?
我們的生活中有很長一段時間都是在寢室和室友一起度過的，寢室關(guān)系直接決定著大學(xué)生活的質(zhì)量，一個寢室的幾個同學(xué)很容易因為生活習(xí)慣，作息規(guī)律的不同產(chǎn)生矛盾，因此寢室問題也顯得尤為重要。從我們的調(diào)查來看，我們的大學(xué)生大部分還是比較注意寢室禮儀的，應(yīng)該時刻提醒自己，見到寢室有同學(xué)休息就應(yīng)該習(xí)慣性地保持行動的安靜，這對維持好寢室和諧是非常重要的一個小細節(jié)。
您覺得大學(xué)生現(xiàn)在需要職業(yè)禮儀培訓(xùn)嗎?
由折線圖可以看出，大部分的同學(xué)都認為，現(xiàn)在的大學(xué)生有必要進行職業(yè)禮儀培訓(xùn)。據(jù)查閱資料發(fā)現(xiàn)，良好的職場禮儀知識對一個工作者尤其是新畢業(yè)的大學(xué)生來說在求職和剛?cè)肼氹A段有著十分重要的作用，擁有良好職業(yè)禮儀素養(yǎng)的年輕人更容易得到老板的賞識和認可。結(jié)合調(diào)查問卷的21題，超過六成同學(xué)通過講座來了解職業(yè)禮儀知識，可見學(xué)校在職業(yè)禮儀課程方面是比較欠缺的，與同學(xué)們對此類知識的渴求形成了一定的反差，學(xué)校加強這方面的教育是比較有必要的。
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 6
樹立社會主義榮辱觀，是落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和必然要求，是精神文明建設(shè)的緊迫任務(wù)。作為當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)著為廣大社會傳播網(wǎng)絡(luò)信息服務(wù)的重要責(zé)任，要為踐行社會主義榮辱觀做出應(yīng)有的貢獻。為此我們必須在關(guān)注物質(zhì)文明建設(shè)的同時，更加關(guān)注精神文明建設(shè)。引導(dǎo)廣大當(dāng)代大學(xué)生樹立社會主義榮辱觀，倡導(dǎo)積極遵守，文明上網(wǎng)。此調(diào)查報告是在明確文明上網(wǎng)的工作相關(guān)政策的前提下，通過問卷調(diào)查，走訪本校同學(xué)，交流溝通等形式從多個方面考察文明上網(wǎng)的實施情況。報告中詳細闡述了循化縣工作的具體情況，在針對上網(wǎng)中出現(xiàn)的問題，并對這些問題進行了歸納整理。此外，報告還對其中一些突出問題進行了深入的剖析，提出了解決這些問題的對策和建議。
【調(diào)查過程】
本次調(diào)查問卷調(diào)查為主、文獻研究為輔的方法，針對重慶郵電大學(xué)不同專業(yè)
不同年級同學(xué)進行問卷調(diào)查，調(diào)查范圍是大一至大三的學(xué)生，問卷總共下發(fā)300份，回收289份，回收率為96.33%。其中無效問卷4份，有效率為98.62%。問卷由20個問題構(gòu)成為了體現(xiàn)調(diào)查的全面性，本次調(diào)查采取男女比例平衡調(diào)查。在資料收集方法本次問卷的收集方式送發(fā)問卷。在進行收集資料時，根據(jù)客觀題的選項和主觀提的回答來判斷調(diào)查對象的主要觀點。
一、 調(diào)查情況
調(diào)查發(fā)現(xiàn)更多上網(wǎng)選擇娛樂，滿足一時的身心放松。但這也不是說我們對娛樂的態(tài)度應(yīng)該一見就嗤之以鼻，適當(dāng)?shù)膴蕵肥潜匾�，畢竟娛樂能放松一個人的身心，它的作用不是其他東西輕易能替代的。但世事萬物都遵循著一條不變的.道理，那就是過猶不及，娛樂不應(yīng)該占主導(dǎo)，這就像網(wǎng)絡(luò)并不是單單為娛樂而發(fā)明的，我們始終都得記住網(wǎng)絡(luò)存在的意義是為了方便生活，方便信息交流。
從比列上網(wǎng)聊天已成為現(xiàn)代大學(xué)生與人交流的重要方式，網(wǎng)絡(luò)交友已經(jīng)被大多數(shù)人所接受。調(diào)查顯示半數(shù)以上大學(xué)生有6個以上的網(wǎng)友，而有兩成被調(diào)查者有多達20以上的網(wǎng)友，可以稱這些被調(diào)查者已經(jīng)在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬社會建立了一個不簡單的人際網(wǎng)絡(luò)。大家似乎對交異性同齡網(wǎng)友情有獨鐘，而大齡網(wǎng)友只占4%，非常的稀少�？傮w上網(wǎng)聊的話題與實際生活中相似，但也存在胡扯與對罵等不文明現(xiàn)象，雖然它們所占比例較少，但反映的問題仍不可被忽視。
【調(diào)查結(jié)論】
一、 以“思”為主，正確認識網(wǎng)絡(luò)
網(wǎng)絡(luò)作為新興的傳播媒體具有多方面的功能。由于社會制度、價值觀念以及個人的情趣愛好不同，再加上互聯(lián)網(wǎng)上的各種信息良莠混雜，這就需要對大學(xué)生上網(wǎng)進行正確地引導(dǎo)。思想政治工作者要主動參與，走進網(wǎng)絡(luò)，開展豐富生動的形勢與政策宣傳活動，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)辦他們喜聞樂見的網(wǎng)站、網(wǎng)頁，設(shè)立理論學(xué)習(xí)園地、“兩課”輔導(dǎo)與答疑、心理健康咨詢、學(xué)生生活服務(wù)等專題。通過這些途徑把大學(xué)生的興趣吸引到繁榮校園文化上來。在世界觀、人生觀和價值觀上，通過精心設(shè)計的網(wǎng)站和網(wǎng)頁，給大學(xué)生提供一個積極向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以提高大學(xué)生明辨是非的能力，增強他們的辨別能力。
二、 以“導(dǎo)”為主，遵守網(wǎng)絡(luò)文明公約
加強網(wǎng)絡(luò)教育，引導(dǎo)上網(wǎng)者對巨量的網(wǎng)絡(luò)信息持揚棄的態(tài)度，特別應(yīng)該在德育課中增加“網(wǎng)風(fēng)”與“網(wǎng)德”教育。網(wǎng)絡(luò)是一個自由的傳播媒體，上網(wǎng)者具有很強的自主性，這就給人的道德自律提出了更高的要求。要通過積極引導(dǎo)使廣大大學(xué)生網(wǎng)民做到自我塑造、自我約束，最終做到文明上網(wǎng)。
引導(dǎo)學(xué)生處理好虛擬世界與現(xiàn)實世界的關(guān)系，休閑娛樂與學(xué)習(xí)的關(guān)系。指導(dǎo)學(xué)生將時間和精力用到學(xué)習(xí)和創(chuàng)造當(dāng)中去，讓學(xué)生從被動的接受各種信息轉(zhuǎn)為主動的將精力用到學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識技能，或利用各種網(wǎng)絡(luò)學(xué)校學(xué)習(xí)各學(xué)科知識。學(xué)生上網(wǎng)的時間用在基礎(chǔ)學(xué)科的學(xué)習(xí)上，杜絕瀏覽不良網(wǎng)站，消除不良信息給學(xué)生造成的影響。讓學(xué)生體會網(wǎng)絡(luò)的平等性、開放性和互動性的特點,寓教育于樂，引導(dǎo)學(xué)生收集有用的信息，從而進一步培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技能和網(wǎng)絡(luò)道德。
三、 以“堵”為輔，共創(chuàng)和諧網(wǎng)絡(luò)環(huán)境
重點講授讓學(xué)生學(xué)會如何訪問一個網(wǎng)站并學(xué)會瀏覽該網(wǎng)站的相關(guān)信息。我網(wǎng)絡(luò)上很多不文明的行為，如垃圾郵件、帶病毒的文件，含有不健康內(nèi)容的郵件、虛假信息的發(fā)布，欺騙或用不文明語言攻擊他人等等對大學(xué)生造成一定的暗示作用：網(wǎng)絡(luò)可以為所欲為。真得可以為所欲為嗎？不，針對這種現(xiàn)象，作為信息技術(shù)教師有責(zé)任、有義務(wù)對大學(xué)生進行必要的網(wǎng)絡(luò)道德意識培養(yǎng)，使他們懂得凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性。
通過此次調(diào)查，我們對信息時代這個大潮流下大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活作了初步了解。這其中有意料之外的結(jié)果，也有情理之中的答案；有令人擔(dān)憂的滯后，也有使人欣慰的進展�？傮w來說，網(wǎng)絡(luò)生活之于大學(xué)生利大于弊，大學(xué)生對待網(wǎng)絡(luò)生活的態(tài)度積極向上。網(wǎng)絡(luò)還在繼續(xù)的發(fā)展與完善，就像當(dāng)代大學(xué)生還在不斷的學(xué)習(xí)和進取。有調(diào)查的結(jié)果應(yīng)該也說服了不少網(wǎng)絡(luò)威脅論者，此次的調(diào)查如果能增加大家對于網(wǎng)絡(luò)的信心，也是我們所樂于看到的。
【結(jié)語 】
此次大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)調(diào)查的目的在于了解到大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)的關(guān)注程度，喜好取向、欣賞程度，總體上勾勒出大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活狀況，發(fā)覺某些存在的問題，以便更好規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活。這次活動時間倉促，人手不足，樣本帶有局域性，且參照了相關(guān)數(shù)據(jù)資料，調(diào)查方面具有片面性，而評論難免具有推測性質(zhì)，見諒。
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 7
調(diào)查目的：
了解校園中的不文明現(xiàn)象的表現(xiàn)及原因并提出解決措施
調(diào)查時間：
20xx年6月3日至6月5日
調(diào)查地點：
西北師范大學(xué)
調(diào)查對象：
在校大學(xué)生
被調(diào)查的學(xué)生為我校大學(xué)生，我們采用自制的“校園不文明現(xiàn)象調(diào)查問卷”，通過深入宿舍、自習(xí)室、圖書館和路邊攔截的方式進行。共發(fā)放調(diào)查問卷100份，收回有效調(diào)查問卷92份。有效問卷調(diào)查者來自各個專業(yè)，采取隨機抽樣的調(diào)查方法。
從調(diào)查的數(shù)據(jù)看出，大學(xué)校園存在著很多不文明現(xiàn)象主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)及日常生活中。通過統(tǒng)計分析這些不文明現(xiàn)象出現(xiàn)的原因主要是由社會環(huán)境、學(xué)校教育及制度、家庭教育、個人素質(zhì)這幾個主要因素造成。最后被調(diào)查對象針對校園不文明現(xiàn)象提出自己的意見及建議， 大多數(shù)同學(xué)的意見主要體現(xiàn)在本篇調(diào)查報告的最后提出的解決校園不文明現(xiàn)象的解決措施中。
學(xué)校是一個教育人的地方，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的日常文明習(xí)慣，在學(xué)校我們提倡優(yōu)雅言行，建設(shè)優(yōu)美環(huán)境，營造優(yōu)良秩序，提高文明素質(zhì)，但是在這個貌似很和諧的校園環(huán)境中卻也存在這那樣或這樣的不文明行為。
1、亂丟亂扔：
在校園中，很多同學(xué)亂扔垃圾、飲料瓶塑、料袋、紙屑，甚至很多同學(xué)把一些垃圾帶到校園的操場、花園等一些綠化帶地區(qū)，嚴(yán)重的污染了學(xué)校的環(huán)境，損害了學(xué)校的形象。
2、隨地吐痰，吐口香糖，洗手間用完不沖：
在很多校園里的地板上，總會發(fā)現(xiàn)很多口香糖等臟東西。
3、男女親密，不分場合：
在我調(diào)查的一些大學(xué)生當(dāng)中，到處可以看到他們親密的身影，甚至有的同學(xué)在操場等地做一些親密動作。
4、食堂浪費糧食：
在學(xué)校的食堂，到處可見同學(xué)們浪費糧食的現(xiàn)象，浪費糧食是可恥的行為，但是還是不斷的有學(xué)生去浪費，節(jié)約意識非常的薄弱。
5、沉迷于網(wǎng)絡(luò)，寢室氛圍不和諧：
在學(xué)校，很多同學(xué)沉迷與網(wǎng)絡(luò)世界，上了癮，著了魔，他們神情恍惚，夜不歸宿，無心讀書。
6、逃課：
在學(xué)校，許多頑固分子經(jīng)常與社會混混聯(lián)系，經(jīng)常逃課、上網(wǎng)、喝酒等活動，對于一個學(xué)生而言，這不僅僅是自己品質(zhì)的好壞，而且還嚴(yán)重危害到了自己的生命財產(chǎn)安全問題。
7、上課時的手機：
在一些規(guī)定要保持安靜的公共場所不關(guān)手機鈴聲。在手機已經(jīng)不再是奢侈品不足炫耀的今天，有上課玩手機的，手機鈴聲此起彼伏的。
8、“順手牽羊”：
校園竊賊不時在校園盜竊自行車，某些人在課室、圖書館趁機主離開座位時盜竊錢包、隨身聽、手機、ＭＤ等貴重物品。
9、“姍姍來遲”：
習(xí)慣性的遲到現(xiàn)象，特別是早上１、２節(jié)以及下午１、２節(jié)課。
10、“隨身所欲”：
穿拖鞋，女生穿吊帶、超短裙（褲），男生穿背心進入課室、會議室等正式場所。
大學(xué)校園不文明現(xiàn)象產(chǎn)生的原因：
第一，社會環(huán)境對大學(xué)生的消極影響是不可忽視的'。目前我們整個社會經(jīng)濟利益多樣化，社會組織形式多樣化，社會生活多樣化。而相對于處于生理心理還不完全成熟的大學(xué)生來說，校園已不是一片凈土，學(xué)生會耳濡目染，將家庭和社會中不文明行為在學(xué)校中模仿。調(diào)查中我了解到， 有部分大學(xué)生把影視作品中主人公的不文明行為如說臟話、打斗視為有個性的表現(xiàn)， 視為“時尚”。還有同齡群體的影響， 同齡群體由于年齡、興趣、愛好等方面的接近，互相攀比模仿，使部分不文明觀念、行為更易在高�；ハ酀B透和影響， 這是導(dǎo)致某些不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)流行的重要因素。
第二，大學(xué)生忽視自身思想道德修養(yǎng)，社會上功利誘惑的增多增強，使一些大學(xué)生在思想上急功近利，大學(xué)被當(dāng)作了實現(xiàn)功利的敲門磚，他們認為來到學(xué)校只是為了接受專業(yè)知識，其他一概不重要。
第三，家庭教育的影響。父母是孩子的第一任教師，現(xiàn)在大多數(shù)家庭都是獨生子女，父母將孩子視為“掌上明珠”，從小嬌生慣養(yǎng)，無形中使孩子產(chǎn)生以自我為中心的錯誤思想，不懂得尊重他人、關(guān)心他人，不能吃苦，缺乏合作意識。
第四，學(xué)校教育的疏忽。在中學(xué)片面追求升學(xué)率，忽視了文明養(yǎng)成教育， 使本應(yīng)在中小學(xué)就養(yǎng)成的文明行為習(xí)慣未形成， 造成教育斷層。而在大學(xué)階段，思想道德教育的內(nèi)容往往圍繞培養(yǎng)正確人生觀、價值觀這一核心任務(wù)開展，基點放在大學(xué)生的理想信念教育和人生觀、價值觀的塑造上，而忽視了對學(xué)生實際行為的關(guān)注。
第五，紀(jì)律渙散――在渴望自由解放中放縱自己。
解決校園不文明行為的措施：
一、學(xué)校方面：
第一，注重思想道德教育，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的認知錯誤。從根本上抓好學(xué)生的道德教育工作：以理想信念教育為核心，深入進行樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀教育，一基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進行公民的道德教育，以大學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進行素質(zhì)教育。
第二，強化校規(guī)校紀(jì)，做到全方位育人。校規(guī)校紀(jì)教育既是紀(jì)律教育的具體化，又是約束大學(xué)生言行、提高大學(xué)生文明素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)。加強校規(guī)校紀(jì)教育，目的是培養(yǎng)大學(xué)生的紀(jì)律意識，使大學(xué)生自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，為形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)創(chuàng)造條件。
二、學(xué)生自身方面：
第一，要不斷提高自身修養(yǎng)和自身素質(zhì)。只有以較高的素質(zhì)才能更好地成長成才，縱觀古今中外成功有名之士，無不是具有良好的道德品質(zhì)，他們堅持從自身做起，從小事做起，嚴(yán)于律已，為他人、為集體、為社會、為自然做出應(yīng)做的事。
第二，要有較強的紀(jì)律性和原則性。我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，時刻約束自己的思想和言行，時刻提醒自己作為一名大學(xué)生的身份，大丈夫做大事情，但也要拘小節(jié)�！盁o規(guī)矩不成方圓”，“玉不雕不成器”，我們要在遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，要理解學(xué)校的管理制度，不能讓自我過于膨脹，對學(xué)校紀(jì)律視而不見。
第三，發(fā)揮學(xué)校社團作用。社團應(yīng)該把校園文明建設(shè)自覺地滲透到自己的各種活動中，主動開展公益性社會活動，對樹立校園文明新風(fēng)會起到示范作用。
對于校園不文明現(xiàn)象，需要廣大同學(xué)、學(xué)校、社會、家庭等各方面共同做一些努力，只有各方面做好自己工作、協(xié)調(diào)一致，才能營造良好的校園環(huán)境。
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 8
生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會形態(tài)。
從人與自然和諧的角度，吸收十八大成果的定義是：生態(tài)文明是人類為保護和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個社會的文明進步狀態(tài)。
一、調(diào)查對象與方法
（一）調(diào)查對象
20xx年5月1日，運用問卷的形式對武漢市華中師范大學(xué)，華中科技大學(xué)，武漢大學(xué)，武漢理工大學(xué)等高校不同專業(yè)的大學(xué)生進行調(diào)查。
（二）調(diào)查方法
本次調(diào)查以不記名問卷的方式收集到一定數(shù)量真實可靠的原始數(shù)據(jù)。
二、 調(diào)查結(jié)果與分析
（一）調(diào)查結(jié)果
本次調(diào)查共發(fā)出問卷120份，回收問卷117份，其中有效問卷117份，回收率97.5%，問卷容量為117。
�。ǘ┱{(diào)查問題分析
1.百分之六十左右的同學(xué)人為生態(tài)環(huán)境資源狀況十分擔(dān)憂，但只有百分之三十不到的同學(xué)經(jīng)常關(guān)注生態(tài)環(huán)境，可見大學(xué)生具有較好的環(huán)保意識但很少能夠去考慮去付出行動，幾乎所有人對生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)覺得一般或不滿意但只有極少數(shù)人拒絕使用一次性筷子，很多人認為地球一小時有意義，認為環(huán)境保護作用很大，具有較強的環(huán)保意識但行動性差。
2. 80%同學(xué)會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學(xué)生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學(xué)會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。81%同學(xué)會在周圍沒有垃圾桶時，把垃圾留著，等找到垃圾桶時再丟掉，說明大學(xué)生的環(huán)保意識還是很強的，不過仍有部分同學(xué)會選擇在周圍無人時把垃圾丟掉，他們的環(huán)保意識還有待提高。60%同學(xué)對當(dāng)今世界生態(tài)資源環(huán)境狀況十分擔(dān)憂，可見他們對環(huán)境十分關(guān)心。
三、增強大學(xué)生生態(tài)文明意識的對策
1）學(xué)校如何建設(shè)生態(tài)文明
1、學(xué)校切實加強宣傳力度。
2、取消食堂一次性餐具的使用。
3、建立一定的獎勵制度和懲罰措施。
4、學(xué)校以身作則，決策要符合生態(tài)文明。
5、增加垃圾桶等基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)目。
2）如何提高大學(xué)生生態(tài)文明意識和踐行能力
1、積極參加生態(tài)環(huán)�；顒印�
2、養(yǎng)成關(guān)注環(huán)保知識并向身邊人傳播綠色生活意識的.習(xí)慣。
3、提高自身環(huán)保意識，從小事做起。
4、積極響應(yīng)有關(guān)生態(tài)文明宣傳的活動。
5、從自身出發(fā)少用一次性餐具。
四、結(jié)語
本調(diào)查通過對抽樣調(diào)查資料的統(tǒng)計分析，以華中師范大學(xué)為例從學(xué)生的生態(tài)文明建設(shè)意識、學(xué)校的生態(tài)文明建設(shè)措施等方面分析了大學(xué)的生態(tài)文明觀方面的問題，并提出了一系列可行的建議。
生態(tài)文明建設(shè)是一個浩大的工程，其中需要我們每個人的參與和努力，在建設(shè)的過程中會遇到很多的困難和挫折，但是為了更好地保護我們的“地球母親”，我們不應(yīng)該害怕，我們不應(yīng)該畏懼，讓我們一起攜起手來，共建綠色家園！
五、小組成員名單
組長：xxx
組員：xxx
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 9
一．調(diào)查目的：
了解當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學(xué)生形象，創(chuàng)建文明的校園。
二．調(diào)查對象：
漳州師范學(xué)院全體學(xué)生
三．調(diào)查形式：
問卷形式（發(fā)放問卷100份，回收有效問卷100份。）
四．調(diào)查內(nèi)容簡介：
調(diào)查大學(xué)生自身的文明禮儀程度和對本院大學(xué)生整體文明禮儀的看法。
五．調(diào)查結(jié)論：
以下是問卷調(diào)查統(tǒng)計：
1．在圖書館、教學(xué)樓等公共場所，你會注意小聲說話嗎？
�。ê茏⒁�85%，有時會忘記17%，經(jīng)常忘記3%，從來不在乎0%）。
2．碰到老師會不會主動問好？
�。ǹ偸�38%，熟悉的老師會58%，偶爾會4%，不會0%）。
3．上完課或下自習(xí)后自己的垃圾會不會帶出教室？
（一直是59%，有時會36%，有人提醒會5%，不會0%）。
4．離開圖書館的座位時會主動將椅子和取下的書放回原處嗎？
（總是會56%，記得時會25%，有人提醒時會12%，沒這個意識7%）。
5．對于大學(xué)生普遍的在公共場合的親密行為，你的看法如何？
（反感，認為不符合大學(xué)生的身份30%，無特別感覺，但認為這樣做是不對的55%，比較認可他們的行為0%，無所謂15%）。
6．上課你會把手機關(guān)機或調(diào)靜音嗎？
�。ㄒ欢〞�95%，重要的課會1%，老師提醒會4%，經(jīng)常不會0%）。
7．在食堂中是否會自覺排隊打飯？
（當(dāng)然會100%，人少時會0%，有時著急會插隊0%，從不會0%）。
8．宿舍中有同學(xué)休息時會不會注意保持安靜？
�。ê茏⒁�90%，有人提醒時會7%，興奮時會忘記3%，不會0%）。
9、看見水龍頭及廁所中水流不止會主動讓其停止嗎？
�。〞�100%，心情好的.時候會0%，忙的時候不管0%，不會0%）。
10、看到別人丟失的飯卡你會怎么辦？
（盡力找到失主并交還25%，交到失物招領(lǐng)處70%，放到原處不理他5%，占為己有0%）。
11．你覺得當(dāng)前長春市大學(xué)生整體文明禮儀狀況如何？哪些地方應(yīng)該進一步必進？
�。ㄕf臟話7%，不注意個人、公共衛(wèi)生25%，公交車上不讓座13%，不注重課堂紀(jì)律32%，不愛護公共設(shè)施17%等。）
六．問題分析及對策建議。
從統(tǒng)計這100份問卷中，我們看到了漳州師范學(xué)院的大部分同學(xué)的文明禮儀是很好的，但也有一部分同學(xué)們的文明禮儀需要改正。從他們對我院大學(xué)生整體文明禮儀狀況的提儀中，我們看到了我院大學(xué)生們在文明禮儀方面存在很多不良的現(xiàn)象。說臟話，不注意個人、公共衛(wèi)生，公交車上不讓座，不注重課堂紀(jì)律，不愛護公共設(shè)施，不排隊打飯，在公共場合有親密行為等等。針對出現(xiàn)的這些問題，我們提出兩點建議：
一、校園呼喚文明行為，學(xué)生應(yīng)自身加強自律，爭做一名文明大學(xué)生；
二、相應(yīng)的宣傳工作尚需加強，讓同學(xué)們了解與自已相關(guān)的事情細致些。
長期在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，要想改變這種思想，需要長期艱苦的努力。不可否認，我院絕大多數(shù)學(xué)生的素質(zhì)是高的，能夠做到“文明行事”，但不文明行為仍然存在。這是因為大家反對這種不文明現(xiàn)象的態(tài)度還不是很堅決，雖然認識到這種行為的危害，但沒有從行動上去杜絕這種現(xiàn)象，有的甚至“兩耳不聞窗外事”，持聽之任之的態(tài)度。大部分同學(xué)都認為不文明行為是素質(zhì)低的表現(xiàn)，應(yīng)加強教育，但實際生活中大家沒有用行動來反對不文明行為，沒有盡力阻止它們的發(fā)生，在客觀上默認了它們的現(xiàn)實性，滋長了各種歪風(fēng)邪氣。因此我院分團委特舉辦這個“大學(xué)生文明修身活動”，爭做文明大學(xué)生，創(chuàng)建文明校園。
有人不禁要問：文明到底有多遠？其實并不遠，只要你愿意給每一個人同樣真誠的微笑。文明到底有多遠？其實并不遠，只要你愿意彎腰拾去地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一下，這樣我們就會離文明越來越近！
校園應(yīng)該存在文明的火種。校園文明，事關(guān)我們自己切身利益，影響長遠。有了好的校風(fēng)，優(yōu)良的校園環(huán)境，對我們身邊的發(fā)展、學(xué)習(xí)都有立桿見影之效。更重要的是它反映我們學(xué)院師生的精神面貌和綜合素質(zhì)，是我們內(nèi)心世界的折射。這是形象問題，又是由其內(nèi)在本質(zhì)決定的，沒有良好的個人素質(zhì)是很難達到的，這就需要我們大家共同關(guān)心，共同努力！
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 10
今年暑假，我的社會實踐場所便是集大嘉庚圖書館。這個圖書館頗具規(guī)模，其中的設(shè)備設(shè)施都能滿足讀者的要求。在圖書館的實踐期間，我卻發(fā)現(xiàn)了作為高等學(xué)府的大學(xué)生中存在著許多不文明行為，而這些行為出現(xiàn)在了圖書館中，就直接影響了讀者的自學(xué)與閱讀。
在現(xiàn)刊閱覽室內(nèi)，我通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生中在閱覽室的如下幾種不文明行為：
一、衣冠不整。
這是在普遍幾種不文明行為中最為嚴(yán)重的'一種。在圖書館門前有一個十分醒目的牌子，清楚地標(biāo)明了“衣冠不整，禁止入內(nèi)”的字樣，但大約50％的大學(xué)生視而不見，明知故犯。在這些學(xué)生中有90％有一個同樣的穿著——穿拖鞋。在知識與文明的勝地穿著不能登上大雅之堂的拖鞋，不僅不雅觀，而且在進進出出時還會發(fā)出很大的響聲，直接影響了讀者的學(xué)習(xí)、閱讀。更有甚者穿木屐式拖鞋進閱覽室，還惟恐拖鞋沒有響聲。閱覽室原本就寬敞，再加上此起彼伏的拖鞋聲，就顯得有些喧嘩。
二、手機與聊天。
這兩種噪音在閱覽室出現(xiàn)的頻率也能達到40％。生活條件好了，大學(xué)生幾乎人手一臺手機。但是大學(xué)生進入閱覽室也不關(guān)掉手機，鈴聲一響，便急急忙忙跑出去接聽，如果此人正穿著拖鞋，從閱覽室風(fēng)風(fēng)火火地跑到門外，拖鞋聲拌著手機鈴聲，聲音之大可想而知。有的學(xué)生則在閱覽室里接聽，無所顧慮地大聲對話，使附近的讀者煩不勝煩。
聊天這種現(xiàn)象遍布閱覽室的各個角落，閱覽室是否會變成聊天室？有學(xué)生聊天聊到下班了，可手里的書依然沒翻一頁，有的學(xué)生不顧周圍的讀者的抗議，自顧自地高談闊論。閱覽室里的學(xué)生還真忙，一會兒翻書，一會兒聊天，一會兒接電話，就像個社交圈子。
三、閱覽室里打瞌睡。
這是幾種情況中最不文明最不雅觀的一種。閱覽室里全天開放空調(diào)，學(xué)生們真是項莊舞劍，意在沛公——30％的學(xué)生大中午帶著一本書來圖書館，剛翻了幾頁，就趴在桌上打起瞌睡來。一到中午，只見閱覽室里倒下一大片。還有更絕的是干脆把椅子拼起來就躺下，翹著二郎腿并怡然自得。這種不文明行為讓往來的讀者尷尬，占了讀者的位置，又讓別人無可奈何。
大學(xué)生都受過良好的教育，都是國家的高素質(zhì)人才，不應(yīng)該在公共場所有諸如此類不雅的舉動，大學(xué)生應(yīng)改正自身的不文明行為，讓公共場所中的不文明行為的出現(xiàn)頻率為0％，這才是現(xiàn)在大學(xué)生的光榮形象。
大學(xué)生文明情況調(diào)查報告 11
大學(xué)生被普遍認為是一個高素質(zhì)的群體。然而，在這次調(diào)查大學(xué)生不文明行為的報告中發(fā)現(xiàn)了大學(xué)生存在著許多不文明行為，需要我們今后提高文明的意識，讓文明深入大學(xué)生心中，創(chuàng)建文明大學(xué)校園。
本次調(diào)查采用的是：訪談和觀察。主要目的是：了解大學(xué)生道德文明情況，讓大家了解在日常生活中發(fā)生的不文明行為，使大學(xué)生有文明的意識，有文明的行為。調(diào)查的時間是：2014年7月7日- 7月10日，地點則是本學(xué)院的學(xué)生，其中有如下幾種不文明行為：
一、出口成“臟”
很多大學(xué)生把臟話當(dāng)口頭禪，還有的同學(xué)在公共場合也是臟話連篇，沒有一點忌諱，似乎說臟話已成為一種習(xí)慣。更甚的是有的同學(xué)還以此為樂相互“嘲諷”，不顧其他人在旁，嬉皮笑臉的相互辱罵，不知自己對周邊的影響。在來就是面對有人發(fā)生不文明行為時，對別人持批評時，自己卻破口大罵，不曾想自己也在制造不文明的行為。
二、穿拖鞋
穿拖鞋這是相信也是校園不文明。雖然老師和你講明到課室等公共場合不能創(chuàng)拖鞋進去，但還是有很多大學(xué)生明知故犯，不聽勸告影響校園文明，也影響自己形象。在公眾場合的穿拖鞋，不但不美觀，而且在走路的時候還有些同學(xué)想懶的抬腿，真的是“拖鞋”，發(fā)出很大的響聲，似惟恐拖鞋沒有響聲。特別是到需要安靜的場所想圖書館之內(nèi)的，影響其他同學(xué)不能專心閱讀書籍。
三、考試作弊
大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象的存在并非偶然，而是有其一定的社會原因。一方面與我們的考試制度有關(guān)，好像讀書就是為了“分?jǐn)?shù)”。但更主要的是，有些人總以為進了大學(xué)校門就等于苦日子熬到頭了，入學(xué)后把大部分精力用在談戀愛或者上網(wǎng)聊天上，到了考試時，就不擇手段地作弊。
四、“吞云吐霧”
不少同學(xué)對于在公眾場合吸煙這項還是很厭惡的，可是學(xué)院里吸煙的人還是不少，從走廊、廁所、食堂、寢室等等，基本上都學(xué)院都能看到他們的身影，在吞云吐霧以為自己這樣很酷，每當(dāng)一股刺鼻的“香味”彌漫開來，不當(dāng)受害的是
自己的健康，也讓危害他人健康，害人害己之事，還是少干為妙。吸煙既浪費錢有影響自己的健康，望能早日戒煙。
五、隨地亂丟垃圾
造成隨地亂丟垃圾這一現(xiàn)象的原因主要有是有些大學(xué)生文明素質(zhì)低，不管一些告示。還有就是有些學(xué)生衛(wèi)生意識差。在來就是進入大學(xué)基本上沒有人監(jiān)制他，因此有些不文明的行為就暴露出來了。覺得不是在家里一樣，就影響不到自己的觀念也造就這現(xiàn)象，再來就是有些丟不垃圾筒之類的也就不管了，可見很多學(xué)生不注意這些習(xí)慣素養(yǎng)。
六、手機聊天
現(xiàn)在科技發(fā)達了，基本上每個大學(xué)生都有手機。可是在上課的時候，總是不時會聽到各式各類的手機鈴聲，影響其他同學(xué)上課，有的跑出去聽，影響自己的學(xué)習(xí)，甚至直接接聽電話，影響周邊的同學(xué)聽課。還有就是有些正在熱戀的男女，晚上在“煲電話粥”影響其他人的.休息，以為出去走廊之后就影響不到了，但此時影響的人不但是自己的舍友還有住在隔壁的同學(xué)。
總的來說，通過以上的種種不文明行為，我想這些都是校園內(nèi)隨處可見的不文明現(xiàn)象。這些不文明現(xiàn)象的原因又是什么？我在通過訪談和觀察的過程中發(fā)現(xiàn)由幾個方面可能影響到的關(guān)鍵。第一，社會環(huán)境對大學(xué)生的影響。第二，同齡群體相互攀比模仿。第三，家庭教育關(guān)系的影響，對于孩子的嬌慣。第四，學(xué)院教育的疏忽。最后，則是監(jiān)督的薄弱等。以上這些只是片面，但是對于這充分說明還有有一大部分人對文明的意識淡薄，我想可能是由于他們沒有對自己進行約束的關(guān)系，還有就是長期的影響已經(jīng)在腦海里面根深蒂固，我想如果要避免這些不文明現(xiàn)在需要長期艱苦努力，加強文明監(jiān)制，增加這方面的教育。這樣漸漸得講擁有這方面的意識，文明素養(yǎng)也切實到自身，潛移默化之下自己將養(yǎng)成文明的好習(xí)慣，相信如此下去，我們的大學(xué)校園會更美好。
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